“飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，書不可以一日不讀。”這是毛澤東的至理名言。他酷愛讀書、讀有所得、得而能用、用而生巧的“讀書鏈”值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。
酷愛讀書成習(xí)慣。毛澤東說，“我一生最大的愛好是讀書。”他把讀書作為一種生活習(xí)慣。不僅讀書多，而且涉獵范圍廣。既有古今文史著作，也有一些冷門書籍。如威爾斯的小說《月球上的第一批人》、達(dá)爾文的《物種起源》、前蘇聯(lián)科學(xué)家威廉斯寫的《土壤學(xué)》，等等。毛澤東是發(fā)自內(nèi)心對知識(shí)、對真理的渴望，因而是真讀真學(xué)，而不是為了做個(gè)樣子。他讀書的技巧是，經(jīng)典書反復(fù)讀、相同書對照讀，除了批注外，他還注重討論式閱讀。就是在這種讀書習(xí)慣的支配下，毛澤東一生飽讀詩書。在長征途中，毛澤東因病被擔(dān)架抬著仍堅(jiān)持看《列寧與革命》；在生命的最后時(shí)刻，他還讓工作人員讀給他聽。
讀有所得長知識(shí)。延安時(shí)期，毛澤東拾起了20年前寫日記的習(xí)慣，他在日記的開頭說：“20年沒有寫過日記了，今天起再來開始，為了督促自己研究一點(diǎn)學(xué)問。”他的日記實(shí)際上是其讀書隨筆和感悟，是想通過書寫使所讀的書得以消化，變成知識(shí)。毛澤東就是這樣，通過讀文史典籍，了解歷史知識(shí)；通過讀近代以來的西方著作和有關(guān)研究西方的著作，放眼看世界；通過讀《共產(chǎn)黨宣言》，找到人生的理想和目標(biāo)。毛澤東在延安寫《新民主主義論》一書時(shí)，就讀了十幾遍《共產(chǎn)黨宣言》。為了讓更多的人能夠?qū)W到知識(shí)，在延安時(shí)期，他還辦起了20多所學(xué)校，從藝術(shù)學(xué)院、婦女學(xué)院，到青年干部學(xué)院，再到民族干部學(xué)院，一應(yīng)俱全。毛澤東還經(jīng)常親自到各個(gè)學(xué)校講課。這都體現(xiàn)出毛澤東希望讓知識(shí)根植大眾的良苦用心。
得而能用生智慧。有了知識(shí)不等于有智慧，只有把知識(shí)轉(zhuǎn)化為智慧才是活用書。毛澤東曾講《史記》中記載的劉邦善于納諫而取得勝利，項(xiàng)羽一意孤行而導(dǎo)致“霸王別姬”，是要在黨內(nèi)倡導(dǎo)民主作風(fēng)；講《戰(zhàn)國策》中的《觸詟說趙太后》一文，則是提醒領(lǐng)導(dǎo)干部在如何教育和鍛煉下一代的問題上，要注意不能讓子女“位尊而無功，俸厚而無勞”，表現(xiàn)出一位無產(chǎn)階級(jí)革命家的深謀遠(yuǎn)慮。智慧的獲得要有對知識(shí)的理解和升華，并上升為游刃有余的綜合能力，使自己有一種“氣場”。這種“氣場”就是出色的口才文才干才和良好的素養(yǎng)，讓人敬佩、敬重、敬仰。
用而生巧會(huì)創(chuàng)新。毛澤東說：“讀書是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)。”而這種使用就是要有一種創(chuàng)新和創(chuàng)造。沒有創(chuàng)新的學(xué)問是機(jī)械的、教條的。毛澤東在延安時(shí)期的閱讀和理論創(chuàng)造，確立了他此后看待實(shí)踐、分析問題的兩個(gè)最根本的方法和一個(gè)根本主張。“兩個(gè)根本方法”是指實(shí)事求是和對立統(tǒng)一，“一個(gè)根本主張”是指馬克思主義中國化。他在豐富的實(shí)踐基礎(chǔ)上，通過真讀真學(xué)，在哲學(xué)上寫出《矛盾論》、《實(shí)踐論》，軍事上寫出《論持久戰(zhàn)》等，政治上寫出《新民主主義論》，文化上還有《在延安文藝座談會(huì)上的講話》。這些都是理論的創(chuàng)造，為中國革命找到了前進(jìn)的方向。
毛澤東還主張讀書要求甚解。對于知識(shí)的獲得要全面，這樣才能把握準(zhǔn)、看得清，從而更好地創(chuàng)造性工作，進(jìn)一步找到創(chuàng)新點(diǎn)。
酷愛讀書、讀有所得、得而能用、用而生巧，是對毛澤東讀書生涯的深刻總結(jié)。當(dāng)前，全黨全軍正在開展建設(shè)學(xué)習(xí)型黨組織活動(dòng)，一股學(xué)習(xí)之風(fēng)蓬勃興起。如何做到學(xué)有所獲、學(xué)有所用呢？毛澤東的“讀書鏈”為我們指明了學(xué)習(xí)方向和前進(jìn)目標(biāo)。（
