籌辦好尼山論壇,是一項富有創(chuàng)造性的工作,必須以中央領(lǐng)導同志有關(guān)精神為指導,明確世界文明論壇定位,突出特色,努力創(chuàng)立文化論壇的品牌形象。
尼山是孔子誕生地,從孔子父母“禱于尼山”而生孔子,到孔子臨川而嘆“逝者如斯”,到朱熹“勝日尋芳”追尋“源頭活水”,這方靈山秀水孕育了中國偉大的教育家、思想家 和中華文化語境中的文化圣人,承載了悠久厚重的歷史文化信息,是中華民族乃至全人類的寶貴歷史文化遺產(chǎn),是一塊意境深遠的文化凈土。在這里舉辦世界文明論壇,把以儒家文化為核心的優(yōu)秀中華文化放到世界不同文明的平臺上進行對話交流,達到消解文明沖突、共建和諧世界的目的,可以說適得其所。
一、彰顯書院氣派。由孔子晚年刪詩書、定禮樂、系周易,聚徒講學,傳授禮樂教化的先圣講堂即后來的洙泗書院,以及濫觴于斯的書院體制,曾是儒家學子求學研習、修身悟道的圣地。坐落于尼山之上的尼山誕育書院或尼山書院,創(chuàng)建于元至元二年(1336年),迄今已有670余年。位于尼山東麓的尼山圣源書院,由國內(nèi)外文化界知名學者和社會名流發(fā)起興建,實行“民辦公助,書院所有,獨立運作,世代傳承”機制,接續(xù)中華文化源頭活水,集學術(shù)研究、交流和培訓于一體。尼山論壇于洙泗之濱、尼山腳下的尼山圣源書院舉行,這既是中國古老講堂、書院文化的歷史延續(xù),又是中西方思想文化交流融匯的最佳平臺,是尼山論壇區(qū)別于國內(nèi)外諸多論壇的一個顯著特點。尼山論壇作為以學術(shù)性與民間性、國際性與開放性相結(jié)合為特色的國際文化學術(shù)交流活動,其濃郁厚重的書院氣息、書院氣派將更加增強其精神文化氣質(zhì)和思想學術(shù)內(nèi)涵,使人更能體味孔子、柏拉圖、亞里士多德等“軸心時期”中西方哲人在各自不同的講堂、書院、學園、學院,修編典籍、辯駁立論、著述育人的歷史文化意蘊,也更能體現(xiàn)世界文明對話交流、融匯發(fā)展的精神特質(zhì)。尼山論壇的各項活動在書院展開,將充分展示書院特色。從前期尼山書院、尼山圣源書院、山大儒學高等研究院的“尼山講堂”,到開閉幕式和幾場主要對話活動,從尼山圣源書院內(nèi)外環(huán)境、陳設(shè)布局、師生交流等氣氛營造,到對話活動中主持評論、辯難答疑、師生互教等環(huán)節(jié)的策劃設(shè)計,都將突出文脈久遠、厚重大氣的書院氣派,形成書香濃郁、文氣撲面的書院風格。
二、體現(xiàn)自然韻味。尼山作為孔子出生的地方,其山川景物、地形地貌等自然生態(tài)環(huán)境,因其過去相對閉塞和交通不便,兩千五百多年來尚沒有發(fā)生重大破壞和根本性改變,尤其沒有受到現(xiàn)代化大規(guī)模城市化改造建設(shè)和商業(yè)化地產(chǎn)開發(fā)的侵襲。明代張敏曾作詩贊曰:“智源水遠東還魯,顏母山高上接天。木落空林明晚照,雁銜寒雨下秋田……。偶因圣誕來瞻仰,紅葉黃花處處鮮。”尼山論壇的開閉幕式及對話場地選在尼山區(qū)域,追求的就是這種不可多得的天人合一、生態(tài)自然的環(huán)境。夫子洞、紅草坡、扳倒井、顏母山、智源溪等等耳熟能詳?shù)牡乩磉z跡,蒼松古柏、五峰聳立、三川并流、草坡牧羊、天光云影、山田農(nóng)舍等等遠離城市喧囂、充滿田園風味的意境,使人能夠沉下浮躁心態(tài),穿越時空與先哲對話,回味歷史、把握現(xiàn)在、洞察未來。尼山論壇在此舉辦,一個基本考慮就是體現(xiàn)和展示原生態(tài)精神。尼山論壇本身就是要運用哲人智慧求解人類面臨的種種危機,包括生態(tài)危機。論壇風格要本著回歸自然、回歸原野、回歸鄉(xiāng)村的理念,突出“原始、自然、樸素、節(jié)儉、寧靜、簡約”的特質(zhì),體現(xiàn)學術(shù)與教育、論壇與書院、學生與老師、會議與文化、對話與傳播的融合與統(tǒng)一。這是尼山論壇區(qū)別于其他論壇的又一個顯著特點。整個論壇的氣氛營造和設(shè)計運作,都將強化這一特點。
三、突出遺產(chǎn)氛圍。尼山區(qū)域遍布國家、省、市等各級各類文化遺產(chǎn)遺存,是文化遺產(chǎn)的富集區(qū)。這里既有飽含歷史文化信息的自然遺產(chǎn),如五老峰、魯源林、智源溪、坤靈洞、中和壑、文德林、白云洞等所謂“尼山八景”,又有尼山孔廟、尼山書院、顏母祠等文化遺存,也有顏母莊、魯源村、昌平鄉(xiāng)等古村群落,還有歷史傳說、民間故事、百姓傳言等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。尼山傳奇很多,大都與孔子有關(guān),包括“尼山致禱”、“麒麟玉書”、“二龍五老”、“均天降圣”等等,見之于經(jīng)史子集、筆記雜纂、漢畫像石、碑文銘刻、戲曲文學、民間傳說等等,具有重要的文化審美價值。始建于后周顯德年間(約公元954-960年)、坐落在五峰蓮峙的中峰東麓尼山孔廟,前后五進院落,占地十七萬平方米,紅墻綠樹,金黃色的殿頂掩映在郁郁蔥蔥的山林之中。在西路和中路古建筑群之間,還有供奉尼山神的毓圣侯廟。一座四角飛檐、綠瓦蓋頂、古樸典雅的觀川亭,似乎仍然回蕩著孔子“逝者如斯夫,不舍晝夜”的喟嘆。尼山廟前有天然柏樹林,株株古柏,樹端尖尖,樹桿光滑,葉如絲絲細毛,向上而生,緊貼一起,簇擁在樹頂,酷似書法用具之毛筆,因稱“文人柏”。該柏籽可燃墨,木可造紙。百姓傳說,尼山本無柏樹,因孔子寫《論語》,《春秋》,整理詩、書、禮、樂等古老文化,用筆最多,功勞最大,“天帝”感其誠,特將“文人柏”賜予尼山夫子誕生地。置身于這樣的精神文化空間,在濃郁得化不開的文化氛圍中開展世界文明對話,既能交流研討,又能憑吊古跡、摩挲遺產(chǎn),聆聽遠古足音和天籟之聲,無疑是天下獨一份的,從而構(gòu)成了尼山論壇與眾不同的又一顯著特色。(徐向紅 尼山論壇組委會秘書長、山東省委宣傳部副部長)
