心靈滋潤了筆底才會滋潤，而語文與生活的隔離，正是心靈干枯的主要原因。救救語文，首先應(yīng)當(dāng)是一場自救！首先自己要從物質(zhì)包圍圈、功利包圍圈里突圍出來；語文學(xué)習(xí)與語文表達(dá)，都首先是一種精神活動，都應(yīng)當(dāng)“靈魂在場”
救語文就是“救人心”
看到報(bào)上一些有關(guān)火災(zāi)的報(bào)道，我便在自己教的本科生中作了個(gè)小型調(diào)查，其中有個(gè)問題是：如果你的寢室著火，你怎么做？令人驚訝的是，大概有一半同學(xué)回答：“打110。”打110沒錯(cuò)，但這樣的答復(fù)暴露了一個(gè)現(xiàn)象：如今年輕人的“自救”意識非常薄弱。
本文不講火災(zāi)自救，這在本文只是個(gè)“起興”；本文想講的是“救救語文”的問題。“救救語文”喊了不只一年兩年了，有批評語文教材的，有指責(zé)語文老師的，極端的，認(rèn)為“語文”這個(gè)科目本來就不該有，取消掉算了。這些發(fā)議論者站在各自立場上，似乎都有一定道理，但仔細(xì)觀察可以發(fā)現(xiàn)：很少有人檢點(diǎn)自己。
說到底，救語文就是救人，救人心，救人的靈魂。當(dāng)年魯迅棄醫(yī)從文，為的就是“拯救國民性”。救救語文當(dāng)然是語文老師的事兒，是語文教材編者的事兒，是語文學(xué)科研究者的事兒，但是，我們應(yīng)該認(rèn)識到，這更是一場正在學(xué)習(xí)語文知識、鍛煉語文表達(dá)的廣大學(xué)子們自己的事兒，救救語文，不能只是一味地打110等著別人來救，還得發(fā)揮自己的主觀能動性，自己要有辨別、脫圍、奔逃跳躍的能力，自己要有開辟新路子、汲取新養(yǎng)分的能力。誠然，語文學(xué)習(xí)離不開語文教材，然而我們必須知道：語文學(xué)習(xí)并不僅僅在語文教材，語文可以說無處不在，從某種意義上說，哪里有人，哪里就有語文。
不能“呆”在語文教材里
當(dāng)年李清照，有一天起床時(shí)宿酒尚殘，因?yàn)?ldquo;昨夜雨疏風(fēng)驟”，就擔(dān)心窗外的海棠花會被驟風(fēng)吹落。她急切地“試問卷簾人”海棠如何，卷簾人漫不經(jīng)心道：“海棠依舊。”李清照生氣了：“知否、知否？應(yīng)是綠肥紅瘦！”李清照判這位“卷簾人”語文不及格，因?yàn)樗栌谟^察生活，不重視細(xì)節(jié)的變化，用空話、套話來敷衍。想學(xué)好語文首先要熱愛生活，熱愛大自然，熱愛一切變化著的新生事物。
最近我的幾個(gè)學(xué)生正在為一些兒童書寫故事。一個(gè)同學(xué)寫鴨子與鵝的對話，寫得文縐縐的，完全是書面用語。我問她：看到過鴨子么？聽到過鴨子的叫聲么？鴨子的叫聲與鵝的叫聲有什么區(qū)別？她說：只看到過菜場里的鴨子，鵝則從來沒見過。那怎么行？創(chuàng)作首先要“下生活”，要學(xué)會觀察，這是第一步。這個(gè)同學(xué)說：過去在語文課本里學(xué)過“鵝鵝鵝，曲項(xiàng)向天歌”。那不行，你不能“呆”在語文教材里，你得走出來。古人的詩歌是他們觀察生活、表達(dá)生活的結(jié)晶，他們向生活學(xué)習(xí)語文，應(yīng)當(dāng)成為我們的榜樣。她說：這也不是我的責(zé)任啊，我們的生活就這么狹窄，菜場里的鴨子和鵝，還都不叫。我說你可以逗弄它們，讓它們叫。她說：那多臟??！
這我就無話可說了。
寫作小組有同學(xué)寫豬睡覺，“四仰八叉”?？礇]看見過豬睡覺？豬是把嘴臉揣在懷里睡的！沒看見過？讀《西游記》也能獲得間接經(jīng)驗(yàn)嘛！還有一個(gè)同學(xué)寫狗，用了個(gè)成語“默默無聞”。狗怎么會“默默無聞”？狗那么喜歡狂吠，怎么“默默無聞”了？不是有“雞犬之聲相聞”之謂么？“默默無聞”什么時(shí)候成了可以“放之四海”的詞了？評語里也用、悼詞里也用，真是語言干癟、套話連篇！
語言何以成了無根的點(diǎn)綴？
現(xiàn)代人與自然、生活真是隔得遠(yuǎn)了，這真的很危險(xiǎn)。有學(xué)者指出，如今我們的教育有一種“惡疾”久治不愈，那就是常識的缺乏。而常識的獲得，離不開對生活的仔細(xì)觀察。老舍曾說：“從生活中找語言，語言就有了根，從字面上找語言，語言便成了點(diǎn)綴。”這與鐵凝說的“不要從知識上延伸知識”是差不多的意思。
現(xiàn)在年輕人的生活，看似豐富，其實(shí)并不豐富，有的人或者家庭、學(xué)校兩點(diǎn)一線，或者家庭、公司兩點(diǎn)一線，業(yè)余時(shí)間又總“掛”在電腦上，工作離不開電腦，娛樂還離不開電腦，故而精神世界很狹窄，進(jìn)不去別樣的生活，并且還不知道這樣很不好。如果不能自覺地認(rèn)識到這一點(diǎn)，不能拓展自己的精神領(lǐng)域，開放自己的感受力、想象力，那么，哪里會有開放式的表達(dá)能力？心靈滋潤了筆底才會滋潤，而語文與生活的隔離，正是心靈干枯的主要原因。
那一次我上課，教前面提到的李清照的《如夢令》，隨口問了句：同學(xué)，能不能形容一下你眼中的海棠花？同學(xué)們的回答令我驚異得幾乎絕倒：“我們沒有看見過海棠花。”怎么就沒有看見過呢？我們的校園里不正如火如荼地滿開著海棠么？你們從宿舍到教室的必經(jīng)之路上，不正有一叢叢、一簇簇這花中的醉美人么？走，我領(lǐng)你們?nèi)タ纯?！這堂課，后半段是在校園里、花叢邊講的。近距離地觀察端詳，了解重瓣不重瓣、垂絲不垂絲的區(qū)別。在海棠花下背誦清照詞，味道大不一樣。
但是，也有些同學(xué)按兵不動，竟是去看一下的興致、熱情都沒有。等我們回到教室一看，她們在擺弄手機(jī)，擺弄不可一日無此君的手機(jī)。救救語文，沒有“自救”的迫切心，“他救”竟不能奏效。
救救語文，首先應(yīng)當(dāng)是一場自救！首先自己要從物質(zhì)包圍圈、功利包圍圈里突圍出來；語文學(xué)習(xí)與語文表達(dá)，都首先是一種精神活動，都應(yīng)當(dāng)“靈魂在場”。（翁敏華 上海師范大學(xué)教授、上海高校都市文化E研究院特約研究員）
