——鄧小平扮演者著名書法家許恒書法藝術(shù)欣賞
鄧小平扮演者許桓不僅是表演藝術(shù)家，而且是位書法藝術(shù)家。他的書法創(chuàng)作，將象形、會意融入行、草之中，大處可見蒼勁，小處不失靈動；質(zhì)樸中見瀟灑，細膩中顯豪放。構(gòu)圖從容大氣，蒼峻崢嶸，氣勢雄渾，充盈著軍人的浩然正氣。觀其書法，字里行間透出氣勢恢弘，用筆剛健遒勁，力透紙背，干濕結(jié)合，筆斷意連，陰陽平衡，酣暢淋漓，一氣呵成，氣勢宏偉。如觀大將帥兵，金戈鐵馬，氣吞萬里，滿懷豪情油然而生。尤其他研究獨創(chuàng)的“龍”、“鶴”、氣勢非凡，風骨凜然，充分體現(xiàn)中華民族的精神氣概，令人拍案叫絕。
一、始于傳統(tǒng) 師古不拘
許桓從小受家庭影響酷愛書畫藝術(shù)，勤學(xué)苦練，樂此不疲，臨池不輟，汲百家之長，熔為一爐，從而在中華民族傳統(tǒng)文化熏陶下，自幼就打下了扎實的書畫功底?？瑥念?，習(xí)王行書后專攻米芾體對魏、隸等逐一臨摹學(xué)習(xí)，從古中吸眾家之長，逐一研習(xí)素描、色彩、油畫、國畫，優(yōu)善花鳥蟲魚、設(shè)計，琴棋書畫，吹拉彈唱愛好廣泛。長大后參軍成為部隊的文藝骨干，更讓他如虎添翼，書畫藝術(shù)有了長足進步?，F(xiàn)在他平時日里工作繁忙少畫善書，最為崇拜啟功老師之書法。但是他學(xué)習(xí)工作之余，仍然忙偷閑筆耕不輟。并將其作為一種調(diào)節(jié)生活的方式，一張一弛他迎刃有余。
著名書法家許恒書法《人中之龍》代表作
書法大氣灑脫，講究收放，虛實對比。許桓善用臥峰，側(cè)鋒，有米芾的古拙怪異，獅子捉像大成氣象，也有王體的清秀飄逸，顏之莊重魏之古樸。如他的書法代表作品《龍》、《佛》和《和為貴》中的基本筆劃線條，其生動美妙形象如自然之物象：“一”如千里陣云，隱隱然其實有形；“丶”似高峰墜石，磕磕然實如崩也；“丿”像陸斷犀象。“丨”恰如萬歲枯藤；“乙”卻面對崩浪雷奔。橫如孤舟之橫江渚；豎如春筍之抽寒谷。他的書法作品強勁，充滿張力；活躍，充滿動感；壯美，強大的震懾力。這種有著質(zhì)感與形象性且象征著力與勢的線條便與人們的情感有著相應(yīng)的對應(yīng)性，與人們的審美情感有著一種默契，因而具有較強的表現(xiàn)力。
二、師法自然 問道本真
寧靜致遠，淡泊名利，奔放豪邁，是許桓書法藝術(shù)的藝術(shù)特征。書法創(chuàng)作中他握筆寧靜思之，然后一揮而就不停不滯，一氣呵成。外靜內(nèi)烈，大味必淡。許桓從傳統(tǒng)的書法藝術(shù)和心理學(xué)的角度感悟書法之道。他獨特的人生經(jīng)歷和生活體驗都與大自然以及傳統(tǒng)文化內(nèi)涵構(gòu)成了同構(gòu)、同律關(guān)系。書法創(chuàng)作中，他自然而然地將其形諸筆端，表現(xiàn)于具有不同書體其風格特征的規(guī)定性的書體，使之具有特定的象征意味，并與情感風格相對應(yīng)：結(jié)構(gòu)圓備如篆法，飄揚灑落如章草，兇險可畏如八分，窈窕出入如飛白，耿介特立如鶴頭，郁撥縱橫如古隸。然心存委曲，每為一字，各為其形，斯造妙矣，書道畢矣。從而形成了自己別具一格的書法藝術(shù)審美形象，交織成貫通空靈的審美意境，帶來質(zhì)樸而崇高的藝術(shù)美感
著名書法家許恒書法作品
師法古人，結(jié)合書法的民族文化土壤，及其涵情蘊道并具書之法的線條與墨象的形式美，并從《四書五經(jīng)》吸取精神營養(yǎng)，并從中感悟中國書法藝術(shù)，在表現(xiàn)形式方面形成了他自身的藝術(shù)規(guī)律：注重起筆、行筆與收筆、中鋒與側(cè)鋒、藏與露、順與逆、提與按、轉(zhuǎn)與折、方與圓、輕與重、疾與澀等的靈活運用。書法結(jié)構(gòu)上，講究重心、共性與個性、長與短、大與小、小大與大小，高與低、正與奇、疏與密、斷與連。章法上，氣韻貫通與橫向舒展、錯落有致與整體和諧、知白與守黑等。他的書法看似無法卻有法，他的書之法與無法、法與理、法與意、法與道、黑有與白無等、黑象的靜與道象的動、書道與大道，無不體現(xiàn)了陰陽對立統(tǒng)一之道，體現(xiàn)著載道和通道之境界及翰墨自身之道。他把書法表現(xiàn)語言的字形和線條等要素統(tǒng)一結(jié)合起來，形成生動多變，不同于歷史上各位書法家的美術(shù)體系。他的書法線條是一種亦直亦曲的波狀曲線——蛇行線。正如“蛇行線，靈活生動，同時朝著不同的方向旋繞，能使眼睛得到滿足，引導(dǎo)眼睛追逐其無限的多樣性…由于這種線條具有如此多的不同轉(zhuǎn)折，盡管它是一條線卻包含著各種不同的內(nèi)容。讓人借助于想象，從中領(lǐng)悟出廣泛而概括的社會生活的意義，而不是為形式美而形式美，這便是許恒書法藝術(shù)形式美的特征.
著名書法家許恒書法《竹》
書法內(nèi)容豐富多彩。他對人與自然本質(zhì)有著清醒的認識，他經(jīng)過對現(xiàn)實生活在其本質(zhì)選擇、概括、加工和評價，然后統(tǒng)一到豐富形態(tài)上的把握與反映上。所以他的書法作品蘊含著崇高的思想情感和理想。而在他的思想情感和理想中，又與時俱進忠實反映時代精神，表達了與人為善、天人合一的和諧思想情感和審美理想的大境界。他對傳統(tǒng)文化，如道家對宇宙間萬事萬物發(fā)生、發(fā)展變化的規(guī)律——道的認識；儒家對人在生命行為過程中必須遵循的人倫之道的認識；尤其是佛禪對生命的意義、生命的境界的認識都有透徹的理解與認識。從而使他的書法藝術(shù)，表現(xiàn)出自然生命之道，無論創(chuàng)作或是欣賞，無不讓人從自身生命形式的參照中，藝術(shù)地領(lǐng)悟出生命境界及終極目標。他學(xué)習(xí)《周易》，從體現(xiàn)了東方文明古國的民族大智慧的古老的東方哲學(xué)感悟書法之道，在書法創(chuàng)作中體現(xiàn)多元互補、大道相道、尚“道”的皈依等東方人類的宇宙觀、人生觀和思維方式，在自己的書法中處處體現(xiàn)對大“道”的尊崇，對人性、生命的關(guān)愛。他的書法藝術(shù)由于深受古老東方哲學(xué)的滋潤，筆墨征象及其蘊含的法、理、情、意通于道，兼具晉韻、唐法、宋意、明恣與清態(tài)等歷代書法大家藝術(shù)之長，從不同方位達于書道與大道的各層面，表達出自己對佛教以及儒道思想的認知參悟各異，書作也因此面異彩紛呈，深受廣大書法愛好者及收藏的喜愛，成為當代極具實力的書法藝術(shù)奇葩。
三、書法言情 文以載道
擺脫書法創(chuàng)作的實用功利目的，許桓對客觀事物的感性形態(tài)進行關(guān)照所產(chǎn)生書法創(chuàng)作審美體驗，并將這種美感融合真和善的內(nèi)容，不再只是對形式的審美感受，而是透入真、善的內(nèi)容和審美關(guān)照。他把書法創(chuàng)作與理智情感、道德情感統(tǒng)一于審美情感。讓自己的書法創(chuàng)作從感性形式體味到人的生命自由相聯(lián)系的某種境界中來，最終獲得審美的情感體驗，達到從心所欲天人合一的高度默契：神采、氣韻、筋骨、肌肉、血脈都溶入他的書法創(chuàng)作中，神形兼?zhèn)?，心手達情，書不妄想。他以情感為中介，通過書法線條的表象活動，把生活素材概括為藝術(shù)形象，進而以情感作為動力，情感激蕩藝術(shù)語言，神融筆暢。如他的書法作品《讀書破萬卷，下筆必有神》，就是他自身素養(yǎng)、審美理想、閱歷、創(chuàng)作背景的獨特藝術(shù)體現(xiàn)，再加上他充分通過線條粗細長短、干濕濃淡的優(yōu)美組合，表現(xiàn)其在社會實踐中形成的對社會生活的獨特體驗，因而寄寓在作品中的情感也異彩紛呈，帶有強烈的個性色彩，使作品形神兼?zhèn)洌朊钔`。
著名書法家許恒書法《鶴》
以文字為載體，將自己的情感憑借字形、字義來傳達，讓許桓的書法藝術(shù)與眾不同。許桓的書法內(nèi)容充分體現(xiàn)了其情感內(nèi)容與精神基調(diào)。他的書法作品文字情感內(nèi)容也奠定了其美感內(nèi)容基礎(chǔ)。由于諳熟且感于文辭內(nèi)容，情感表現(xiàn)更自由，書情文和諧相融。例如，行草書《橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！返拇罅x凜然，其書“梅花帶雪飛琴上，柳色和煙入酒中”如在境中游般清美，明顯地帶有文人雅士的清幽、淡遠、空靈的人生佳境，令讀者深深地沉浸在人與自然和諧相融的意境中。生之美好的強烈感受進而生發(fā)出對生命主體的進一步關(guān)注和思考，當其感時傷生之際，亦表現(xiàn)出一定程度上的超然；幾類乎“樂而不淫、哀而不傷”，一種出世之情也，其樂也悠悠，憂也幽幽。通過他的書法，我們看到了他的精神世界乃是：立于天地之間，以“心”書一大“人”字。書道、人道和大道本質(zhì)上相通。許恒書法創(chuàng)作力求通于大道，不惑于物、理、義、心。師法自然，樂天知命。道家的清靜無為，齊物論，一死生；儒家的進取人生，重視仁，強調(diào)禮；釋家的四大皆空，六根清靜，解外膠，釋色相等，都對他的書法創(chuàng)作產(chǎn)生了積極影響。他從中吸取精神營養(yǎng)，最終使自己的藝術(shù)達到了人性的超越精神。書法創(chuàng)作貴在合天地自然之道，通天、通地、通人通乎道者達于書，達于書者通乎道。書與道，二者互通互動，書至道通，道通書至。綜合素養(yǎng)，加上深厚的情感底蘊，促使其以其藝術(shù)功力超人抒情自由度范圍更廣闊，書言情志的自由性及其豐富性，以及情感的觸覺可以自由地、深入地感悟道，并言道、載道。誠如清·劉熙載《書概》所述：“書學(xué)通于學(xué)仙，煉氣為上，煉神次之，煉形又次之”。
四、書體廣泛 精于行草
許桓書法創(chuàng)作題材廣泛，而且書體各具個性，各具表現(xiàn)力：行書筆法老辣剛勁，被業(yè)界權(quán)威人士稱為“功力深厚，潛力無限”的新秀。篆尚婉而通，隸欲精而密，草貴流而暢，章務(wù)檢而便。然后凜之以風神，溫之以妍潤，鼓之以枯勁，和之以閑雅，故可達其情性，形其哀樂。篆書蘊藉，隸書渾穆，章草沉雄，草書張揚，楷書整飭，行書流便。許桓創(chuàng)作的草書“龍”字，以草書和行書見長，如巨龍騰空，叱詫風云，形態(tài)各異，風格多變。神奇的自然顯現(xiàn)人形，從左邊看是一位英俊少年，昂首挺胸，仰望星空，高瞻遠矚，象征中華民族在改革開放道路上富強起來，屹立在世界東方。 從右邊看是一位含情脈脈的美少女，象征著中華民族勤勞樸實、渴望和平的美好心愿。整幅作品瀟灑飄逸，神韻超凡，無不透露出自強不息的民族精神。
著名書法家許恒書法作品
對草書情有獨鐘，草書尤能展示其山東大漢率真豪爽的個性。他在應(yīng)邀參加全國各地的各種筆法上，綜合自由地運用各種筆法，線條“方不中矩，圓不副規(guī)”，狀若龍蛇，似斷還連，變幻多姿，放逸生奇。結(jié)體上，“損之隸草，以崇簡易”，較自由地突破字形的空間定勢，“疏可走馬，密不透風”，縱橫捭闔。章法上，計白當黑，知白守黑。墨色多變，意象奇絕靈動，氣韻連貫，神采激揚。情感表現(xiàn)上，淋漓盡致——“有動于心，必于草書焉發(fā)之…天地事物之變，可喜可愕，一寓于書。變動猶鬼神，不可端倪”，“沉著痛快”，“從心所欲不逾矩，臻于大自由。充分體現(xiàn)了其對大道的通變。他每每欲書先散懷抱，任情恣性，然后書之。欲書之時，他喜歡播放一些佛禪音樂，以調(diào)節(jié)自己的心態(tài)，放松自己心靈，完全處于臻于超功利，超現(xiàn)實的虛靜心境，進入“無為而無不為”的心界清靜空靈的狀態(tài)，然后絕慮凝神，心正氣和，一揮而就。如此創(chuàng)作出來的作品往往篇篇都是上乘之作，件件都是稀世精品。
著名書法家許恒書法《神龍》
他的書法創(chuàng)作既有沉思熟慮之杰作，也有即興的激情創(chuàng)作，書體多為甲骨文和草書。創(chuàng)作中他憑借于直覺靈感，情感強度和張力大，受理性羈絆小，渲瀉自然，情真意切，波瀾起伏。如榜書書《佛》和草書《龍騰四?！返龋憔売谶@種激情的激發(fā)與陶醉。他無需水酒澆灌亦出靈感。書法中他筆畫縱橫奔放，蒼勁矯健，真有龍騰虎躍之勢。“佛”字最后一豎以渴筆貫串上下，如見其人，端有佛禪空靈之態(tài)。美感更升華、更微妙，意境更深邃。更可看得出其情感變化脈絡(luò)和表現(xiàn)特征。這一切神奇效應(yīng)乃是緣于其獨特的人格精神和雄厚的藝術(shù)功力，在特定的情感氛圍的自然勃發(fā)。其墨像美境一如心意之境，萬千變化，妙不可言，只可心領(lǐng)神會。書法藝術(shù)便是人類自我實現(xiàn)，向道超越的一種橋梁和通途。許桓的書法藝術(shù)形式簡約，一筆一墨一紙一硯即可書字；實質(zhì)合情蘊道，深邃博大，因此為收藏家所喜愛。這種契合，基于對佛禪的景仰和追求道的最高境界即藝的最高境界，也是他自我實現(xiàn)的人性的最高境界。人、書、大道，三位一體，是其書之道。無為而無不為，自然藝進道高。他與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉兇。沉著痛快，從心所欲不逾矩，有為之為也，亦無為之為也，妙在有無之間
著名書法家許恒書法
著名書法家許桓的書法藝術(shù)一如其做人做事，道法自然，書法造化，書道合一，充滿了奔放豪邁的大氣派，有著一種前無古人后無來者的獨特藝術(shù)魅力，深受廣大書法愛好與收藏的喜愛。
許桓藝術(shù)簡介
許桓，大別山人士、大學(xué)文化、中共黨員、國家干部、中國人民藝術(shù)家協(xié)會副會長、中國國際藝術(shù)學(xué)會副主席、中華書畫藝術(shù)交流協(xié)會名譽會長、世界華人華商聯(lián)合會名譽主席、名譽會長、中國藝術(shù)家聯(lián)合會常務(wù)理事、國家一級特型演員、中國當代書畫名家協(xié)會顧問、《中國發(fā)展報》高級顧問、《中國名家藝術(shù)報》顧問、中國書法協(xié)會副秘書長、常務(wù)理事、北京三希堂藝術(shù)院高級書法師、中國板橋書畫院名譽院長、中華民族書畫藝術(shù)網(wǎng)常務(wù)理事、許氏文化研究會名譽會長。曾任中國演員愛心天歌組委會演出部副主任、主任。
曾參與《紅都風云》、《周恩來光輝一生》等多部影視作品籌拍工作，并在《讓中國人民站起來、富起來》、《幸福的會見》、《偉人情懷》等劇中成功地飾演了一代偉人鄧小平光輝形象。先后與多位特型演員及其他著名演員在全國各地同臺慰問演出，成功再現(xiàn)了世紀偉人鄧小平光輝形象，受到各界人士好評，被譽為“德藝雙馨”藝人。
曾被華夏書畫院聘為名譽院長、齊白石藝術(shù)研究會名譽會長、《中國書法家雜志》社和《中國藝術(shù)家雜志》社、河南電視臺《翰墨春秋欄目》、白云影視公司聘為顧問，20集電視連續(xù)《鄉(xiāng)》劇藝術(shù)總監(jiān)。
曾榮獲“國際書畫藝術(shù)家” 、“世界華人華商十大杰出藝術(shù)文化名人’’、“世界華人華商愛黨愛國十大紅色文化旗幟人物特別貢獻獎”、 “世界華人華商十大杰出人物” 、“世界華人華商十大杰出貢獻人物’’榮譽稱號。作品多次參加海內(nèi)外大型知名書法家邀請展，并入編作品集。并被《海峽兩岸書畫藝術(shù)名家作品聯(lián)展》、《名人網(wǎng)》.《中華書畫網(wǎng)》、《中華書畫家藝術(shù)網(wǎng)》、<<中華民族書畫藝術(shù)網(wǎng)>>、《中國書畫文化網(wǎng)》、《中國書畫交易中心》、《許桓國際藝術(shù)工作室》、《美展網(wǎng)》、《中華書畫名人網(wǎng)》、《中國書法網(wǎng)》、《人民書畫藝術(shù)網(wǎng)》、《許桓藝術(shù)網(wǎng)》、《許桓書法藝術(shù)網(wǎng)》、《香港書畫網(wǎng)》、《中國書畫藝術(shù)名家大辭典》、《海內(nèi)外知名書畫家作品邀請展作品集》、中華慈善總會和總參組辦的《和協(xié)頌---中國當代書畫名家邀請展藝術(shù)作品集》、《90年9大家—中國書畫大家與經(jīng)典藝術(shù)作品典》、《中華傳世名家》、《“影響中國”2011現(xiàn)代書畫名家作品集》、《財富藝網(wǎng)—藝術(shù)人生》、美國聯(lián)邦文化教育基金會、天下第一龍展館、齊白石紀念館、《中國書畫美術(shù)人物年鑒》、《中華名人錄》等展出及收藏、入書。自“龍”書、“鶴”書等作品問世以來，全國多家媒體都曾多次報道，被國內(nèi)外書法愛好者和名流、政要珍藏。尤其被美國、新加坡、馬來西亞、加拿大、韓國等外國友人珍藏或者作為貴重禮品，贈送友人。
2007年韓國前國會議員、著名書法家許由一行來中國和許桓合影并互贈作品。
2008年5月，韓國前總統(tǒng)金泳三通過中韓文化交流協(xié)會會長贈給許桓作品《敬天愛人》、許桓以《鶴》回贈。
2009年韓國國際文化協(xié)會、韓國文化藝術(shù)研究會會長姜信雄（筆名：一江）先生來中國和許桓合影留念并當場書寫“韓中文化交流”贈許桓,許桓也以《人中龍》回贈。
在紀念澳門回歸祖國十周年之際，應(yīng)媒體邀請題寫“澳門明天更美好”，并被澳門刊物發(fā)表。
