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弟子規(guī)——我們民族的信仰
發(fā)表時間: 2014-03-25來源:
    2008年第一次接觸《弟子規(guī)》,對于已擱置了許久的古典文化,心里有一些抵觸,但還是把《弟子規(guī)》細讀一番。隨著不斷深入學(xué)習(xí),我發(fā)現(xiàn),《弟子規(guī)》是一本修心養(yǎng)性的文化讀物。
    6年的不斷接觸,這種變被動為主動的學(xué)習(xí),提高了自己。每每碰到媒體的同行,他們常會說:“聽說你們?nèi)巳硕紩场兜茏右?guī)》,要不來一段?”言語之外盡是“嘲笑”。然而,他們也許不會知道,幾年的時間,一個優(yōu)秀的文化對一個團體,甚至一個人的修養(yǎng)、品德,有多么大的推進。
    十余年的采訪中,不乏有高端大氣上檔次的人物,他們對于中國傳統(tǒng)文化的理解與崇拜,鑄就了他們,而大多數(shù)成功的人則是因為把文化變?yōu)槲拿?,使自己掌?ldquo;生計”的本能不斷加強,最后超越于他人。
    《弟子規(guī)》是清李毓秀所作,有1080個字,描繪了113件事,件件都是道德的規(guī)范,所以,它亦稱為是修為規(guī)范。這本傳承了百余年的書籍,講述著中華五千年來的文化。
    《弟子規(guī)》的總敘講述了一個人成為真正的人的過程。百善孝為先,一個沒有善心的人,縱使你有過人的天賦,也會寸步難行。古往今來,人才的標準首先是德,就是說,這個人必須品德高尚;第二個標準是誠信、重諾?!墩撜Z·顏淵》中說:“自古皆有死,民無信不立。”從這句話中,可以看出誠信的重要性;第三個標準就是有仁愛之心,對任何事普以眾愛。只有這幾方面都做好了,才需要去講究學(xué)文。
    今天和大家分享一個臺灣首富王永慶創(chuàng)業(yè)的故事。早年他因家貧讀不起書,只好去做買賣。16歲的王永慶從老家來到嘉義開了一家米店。那時,小小的嘉義已有米店近三十家,競爭非常激烈。剛開始,王永慶背著米挨家挨戶去推銷,一天下來,不僅人累得夠嗆,效果也不太好。后來,他決定從每一粒米上打開突破口。那時候的臺灣,農(nóng)民還處在手工作業(yè)狀態(tài),稻谷收割與加工的技術(shù)落后,很多小石子之類的雜物很容易摻雜在米里。人們在做飯之前,都要淘好幾次米,很不方便。但大家已見怪不怪,習(xí)以為常。
    王永慶卻在這這司空見慣中找到了切入點。他和兩個弟弟一齊動手,一點一點地將夾雜在米里的秕糠、砂石之類的雜物撿出來,然后再賣。一時間,小鎮(zhèn)上的主婦們都說,王永慶賣的米質(zhì)量好,省去了淘米的麻煩。這樣,一傳十,十傳百,米店的生意日漸紅火起來。
    作為臺灣“經(jīng)營之神”,王永慶辭世前留給兒女們一封信:“人生最大的意義和價值所在,乃是藉由一己力量的發(fā)揮,能夠?qū)τ谏鐣鞒鰧嵸|(zhì)貢獻,為人群創(chuàng)造更為美好的發(fā)展前景,同時,唯有建立這樣的觀念和人生目標,才能在漫長一生當(dāng)中持續(xù)不斷自我期許勉勵,永不懈怠,并且憑以締造若干貢獻與成就,而不虛此生。”
    創(chuàng)業(yè)前,王永慶踐行著“惟德學(xué) 惟才藝 不如人 當(dāng)自礪”,成功后,王永慶則對子女說,“凡取與 貴分曉 與宜多 取宜少。”
    一種做人做事的方法,就是我們民族的文化、民族的信仰。我們祖祖輩輩守著這個信仰,口口相傳,形成了自己的文化體系,一代一代地將這些文化變成文明,推動社會進步,推動歷史發(fā)展。正是這種善行的力量,才讓我們的文化源遠流長。

【全民學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》工作委員會·和諧中國網(wǎng)總編、和諧中國書畫院長、臺灣孔子學(xué)院特聘教授、《弟子規(guī)》現(xiàn)代修訂者李耀君老師“中華孝道、《群書治要》、《弟子規(guī)》等中華傳統(tǒng)文化”講座報告預(yù)約,《弟子規(guī)》合作印制、《弟子規(guī)》捐贈 短信158 1010 2998   電話010-5143 8660】

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