領悟印祖思想 奉獻一片愛心
和諧中國網、陜西合陽民間文聯(lián)等走進印祖寺
成三順
印光大師故里：陜西合陽縣
和諧中國網、陜西合陽民間文聯(lián)等走進印祖寺
給印光大師故里之印祖寺送去面粉
4月18日，和諧中國網、陜西省合陽民間文聯(lián)、合陽縣志愿者總隊民間文化志愿者服務隊一行18 人，受浙江省愛心居士張亞莉誠托、在印光大師故里陜西合陽籍愛心李居士的帶領下，走進位于陜西合陽縣路井鎮(zhèn)赤東村的印祖寺，為寺院送去10袋愛心面粉，并以義工身份修剪寺院內花草，挖掘印祖歷史文化內涵，感悟新常態(tài)下的印祖精髓，傳播核心價值觀。
三路人員，一路從首都北京趕來，一路從合陽縣城集中，一路從路井街道直接到寺院集合，齊聚印祖寺，無比殊勝！開始了這一不同尋常的挖掘之旅，感悟之旅，愛心之旅，傳承之旅活動。
18日當天，天氣預報有小到中雨，然而在虔誠的合陽民間文化人士、和諧中國網一行信眾奉獻愛心的真情沒有因為天氣而受到半點影響。也許是善舉感動了蒼天，活動剛一結束，在就餐期間，突降大雨，滋潤著古莘大地，真是春雨貴如油！大家心中格外歡喜！也應驗了“人有善念，天必佑之”！
印光大師是合陽縣路井鎮(zhèn)赤東村人，是佛教凈土宗第十三代祖師，是清末民國時期佛教界最具影響的高僧之一，及弟子和信眾甚廣，遍及全國乃東南亞國家。
印光大師自幼聰慧，少習儒學。21歲出家入學，專修凈業(yè)，歷經磨難，終生倡導愛教、愛國、救人治病，教化治家，靜坐常思己過，?？春脴幼?，不看壞樣子，重視婦女作用。特別是把佛家思想和儒家學說巧妙地融合在一起，以儒道佛，以佛講儒，儒佛相融，勸化世人。
印光大師出家后，一生再未回過故鄉(xiāng)，但他時刻不忘親人鄉(xiāng)友，村民遭災，多次捐款；郵寄書信，開示弟子；贈送書籍，教化鄉(xiāng)友。
隨著時代發(fā)展，社會進步，文化繁榮，歷史挖掘，旅游開放，越來越多的國內外游客走進陜西合陽印光大師故里，尋秘探幽，體驗大師故里原生態(tài)文化內涵，體驗大師故里人文自然風光美景，體驗大師少小時的人生修養(yǎng)心境，體驗那種純真、至盛、無暇心態(tài)，感悟人生，洗禮內心，感恩好時代。
隨著近年來合陽各界一系列紀念活動的舉行，洽川國家級風景名勝區(qū)的旅游帶動，對印光大師故里的保護性修繕，開發(fā)和支持力度加強，2008年釋演凈出任住持率領僧眾入駐印祖寺以來，把籌建中國佛教第五圣地作為己任，道路建設，寺院美化、潔化、亮化、文化挖掘，樹木栽植，整體規(guī)劃，都使人眼前一亮，一年比一年更莊嚴、肅穆、靜瀾、宏偉，真可謂日新月異，目不暇接。
在文化現(xiàn)場采風活動中，印光大師的家人趙月喜，現(xiàn)年54歲，系大師的重孫。趙自安，男，64歲，系大師的西鄰家。李麥花，女，76歲，系大師的對門鄉(xiāng)鄰。趙增俠，女，49歲，就是大師的老五家里人現(xiàn)在在此居住。他們?yōu)楸敬挝幕娠L提供了不少鮮活的歷史資料和故事傳說。
陜西省合陽民間文聯(lián)、《和諧中國網》、合陽縣志愿者總隊民間文化志愿者服務隊成員成三順、李琪、王斌哲、雷英、李衛(wèi)奇、楊根芳、靳玲洽、劉文清、楊曉春、李寶麗、申建能、申康等一行18人參與了這次愛心捐獻文化采風活動。
置身在這周圍數(shù)萬畝綠色生態(tài)無公害的蘋果樹繁華盛開、紅地球葡萄樹嫩芽初現(xiàn)的環(huán)繞之中的印祖寺，給人一種內心虔誠潔凈的洗禮和心靈沖擊，不虛此行，值得一去。
貧窮不要消沉，勵志奮斗會改變人生
印光大師是享譽中國和東南亞國家的佛教凈土宗十三代祖師，是清末民國時期佛教界最具影響的高僧之一，陜西省合陽縣路井鎮(zhèn)赤東村人，姓趙，現(xiàn)在的赤東村1組人，他生于清咸豐十一年1861年12月12日，園寂于1940年11月初四，享年80歲。這樣的高壽在那個年代確實是稀奇的，因為，解放初期，國人的平均壽命才60歲左右。
2015年4月18日，我們合陽民間文聯(lián)與《和諧中國網》一行10多人，來到久負盛名的印祖寺進行愛心捐獻和文化采風，我們走進印光大師的老家進行文化采風。
見到了迎接我們來訪的印光大師的家人趙月喜，現(xiàn)年54歲，系大師的重孫。
趙自安，男，64歲，系大師的西鄰家。
李麥花，女，76歲，系大師的對門鄉(xiāng)鄰。
趙增俠，女，49歲，就是大師的老五家里人現(xiàn)在在此居住。他們?yōu)楸敬挝幕娠L提供了不少鮮活的歷史資料和故事傳說。
大師的老家巷道是一條東西大巷的偏東邊，座北大門朝南，大門口有3個老碗口粗的老槐樹，槐樹上冒出了綠綠的嫩芽，大門的圍墻是用紅磚壘砌起來的，大門是用水泥預制件竊起來的，上邊覆蓋的樓板，大門是一個鐵門，應該說，是鐵柵欄門，一看，這都不是原始的，應該是今人砌的。
進得大門，沒有合陽人常見的門房，門房位置是一片空地，空地西北邊角落有一口合陽人過去常使用的土窖，那是過去合陽普通農家都有的窖，儲存紅薯用的。每年冬季把地里的紅薯挖回來，用手把紅薯上的泥巴去掉，用切菜刀把紅薯上的須跟剁掉，把有個別霉爛的紅薯地方削去，晾干，然后用籠，籠上邊系著繩子，一人在地上把紅薯放進籠里邊，然后，手抓繩子一下一下掉著把紅薯放下窖去，窖內有一人，往里邊一碼一碼地擺放。這樣可以貯存到來年三夏期間，天然的地下冷庫，可見合陽人過去是多么地發(fā)揮了天資創(chuàng)造力和實踐力的。
用紅薯時一人提前下到窖里，把放下去的籠里提進去，放進紅薯，再提到上下直立的窖口，喊叫讓上邊的人，往上吊，吊上去就可以洗后安排食用。
印光大師的院子南北長，東西窄，雙面院子，院子的過道很小，能拉過去架子車。
明眼人一人，大師家里過去都不是富裕人家的那樣。
東邊3間的木料房屋，磚瓦結構，墻體的下部用磚砌的，中間往上都是用一種提前打的胡基晾干后加進去代替現(xiàn)在人的磚作為建墻體用的，可以說是分兩期建的。
因為合陽人蓋房子，兩頭的山墻是有講究的，明眼人一看便知，大師家里的東廈房就是先蓋的三間，建有山墻，后來條件好了，再在北頭緊捱著續(xù)的一間，接茬處很明顯的區(qū)分著，是兩期建設的。
西邊廈房也是一樣的，先蓋的三間，后續(xù)的一間。古時老式的木門木窗特征。
東邊房屋應該是合陽人講究的，座北朝南的房子吉星房屋，歸父母親、長輩人住的。
西邊是歸孩子們住的。印光大師小時就是住的西邊靠南邊大門口的第一個房間。過去的土墻依舊，沒有頂棚，足見大師小時的家庭環(huán)境還是不太富足的。
由此讓我們聯(lián)想到，貧窮使印光大師早年受到了一定的磨難。
仔細在村院年老人口中了解到，印光大師家有兄弟3人，他為最小，大哥趙從龍，二哥趙攀龍，他為老三，學名紹伊，字子任。
從中國人、合陽人對龍的崇拜分析，印光大師的父母，父親趙秉剛，母親張氏，對孩子們的成龍，就是合陽人說的，出人頭地是有期望的。
對于一個靠天種地打糧，維持生活的普通農家來說，這無形中寄托了長輩多少的夢想和心中大志。不能不在幼小的印光大師心里激蕩起一番雄心大志的，那就是：貧窮不要消沉，勵志奮斗會改變人生。
印祖寺文化采風啟示之二：
印光大師是一位注重栽植綠色的使者
走進享譽中國和東南亞國家的佛教凈土宗十三代祖師印光大師故里陜西省合陽縣路井鎮(zhèn)赤東村，從西向東一條大道直通大師居住過的老巷，而進入赤東村莊的西口，老遠就能醒目地看到有個大樹矗立在村子里，直沖云天，樹枝頂部離老遠，就能看到一個合陽當?shù)爻Ｓ械睦哮f窩，老鴉把窩筑在樹頂，既可以抵擋風雨，在哪里邊安全休養(yǎng)生息，生兒育女，還可以居高遠望，一覽無遺，通悉人間世太炎涼，真可謂鳥通人性，鳥居福地，逍遙自在。
當我們合陽民間文聯(lián)、《和諧中國網》一行文化采風成員10多人乘車馳至巷道跟前，抬頭一看，這個去處是：念佛堂，座北朝南，一進兩個院子，約有兩、三畝左右的場地面積。
念佛堂大門口兩邊各有一顆柏樹，進得圍墻柵欄門里邊，東邊是一排柏樹，西邊是一排外表看像雕梁畫棟的房屋建筑，但進得里邊，卻是小窯洞建筑式樣，冬暖夏涼，每個房間里都供奉著印光大師的像，遺物和其他佛像，供人憑吊。
北邊是一排大房，跟教室一樣，里邊比較寬敞明亮。
進去向左手方向一拐，又是個小院，西邊有一排3間木料房屋，底磚中間土胡基墻體，座西門朝東，南北方向排列，墻上的玉米棒成10顆，還有兩串辣椒，醒目地掛在灶房門口的外墻上，細看上邊已落滿了灰塵，灶房門、窗都是老式的，合陽當?shù)爻Ｒ姷哪举|門窗。
南邊有兩間房屋，也是木質房屋，分別是牛棚和磨坊，里邊有喂牲口的石槽，耕地用的農具磨、耙、水桶、石磨子、牲口拉磨子時的夾板、昂眼，就是遮住牲口兩個眼睛的一種用布蒙的物品，還有預防牲口隨便胡吃料的籠頭，面柜等物。
而院子中間略北的場地正中，就是大老遠我們看到的那個槐樹，老遠看到像一個槐樹，其實到跟前一看，是兩個相隔4、5米距離的槐樹。
這兩個槐樹，可不尋常，它就是遠近有名的印光大師的手植槐，約有20余米高，西邊的這個樹身圍須兩個人方能抱住，東邊4、5米遠的另一顆槐樹略小點，一人可以抱住。 樹枝上已冒出嫩葉。
據(jù)隨行解說的李居士介紹，夏天滿院子都是濃蔭，村里的人們在樹下吃飯乘涼，談天說地，說古道今，感受印光大師恩澤惠民。
槐樹在我國各地普遍栽培，在合陽也是一樣，房前屋后均有大量栽植。木質堅固結實耐用，是建筑或制農具和家具常用之木料。既可作行道樹，還是優(yōu)良的蜜源植物；花蕾可食，為清涼性收斂止血藥；槐花可作黃色染料；槐實能止血、降壓，根皮、枝葉藥用，治瘡毒；種子榨油供工業(yè)用；槐角的外果皮可提餡糖等；對二氧化硫、氯氣等有毒氣體有較強的抗性?；ɡ倥c花含蕓香苷、甾醇，果實含刺槐素、槲皮素等多種黃酮類和酚類成分。
印光大師手植槐，給我們文化采風留下深深的沉思，當我們徜徉在大師小時栽植的槐樹下，感受春季那一抹嫩綠散發(fā)的清香訫人心扉之時，似乎靈魂深處大師的暗示在提示我們后人，要好好保護環(huán)境，注重生態(tài)保持，多栽樹木，造福后人嗎？
印祖寺文化采風啟示之三：
印光大師是一位思想開放并認準即行的智者
走進享譽中國和東南亞國家的佛教凈土宗十三代祖師印光大師故里陜西省合陽縣路井鎮(zhèn)赤東村，我們合陽民間文聯(lián)和《和諧中國網》一行文化采風成員，通過觀察、了解、體會，透過時空，我們在尋找大師當年心中為什么會產生那種思想火花，那種靈感，那種勇氣，那種敢為人先的膽略。
我腦海中記憶深處有清華大學校長顧秉林對2011年畢業(yè)學生的寄語：獨立思考，善于作為。這是一位在中國高等學府、有一定社會聲望先生發(fā)自肺腑的勉勵學生話語。
那么怎樣“獨立思考，善于作為。”？早在170多年以前的印光大師就走在今人探討迷茫、道德、信念、決心、誠心的路上，其實，也都是每一代人都在探討的人生路上。
印光大師在趙家排行老三，老大從龍是飽讀詩書的文化人，二哥攀龍不善詩書，長于農事，趙家對排行老三的印光，讓其跟隨老大從龍讀書，從幼小時開始到14歲，都是在家中讀的。
15歲到20歲，是在長安讀的。走出去學習、觀察、理解、融合、吸收，使印光開闊了眼界。
于是，才有了印光21歲時的第一次人生大膽決策，未征得家里人同意，即私自到終南山南五臺蓮花洞，投奔道純老和尚披剃出家。
合陽縣政協(xié)文史委2012年12月出版的印光法師上、下兩冊書籍的上冊第5頁寫到這次出家時的大師心路。據(jù)大師自言：“先數(shù)年，吾兄在長安，不得其便。光緒七年（1881），吾兄在家，光在長安（家去長安420里），遂于南五臺山出家。”
然而3月后，就被大哥找到并帶回家中，而其母親既未贊成，亦未反對，從這里看到一位母親的胸懷，那個做母親的不想自己的孩子有出息，不置可否的表態(tài)，在合陽當?shù)氐陌凳纠铮部梢越忉尀槟J，或者模棱兩可，或者支持，但在這一特定時刻，應該理解為默認。
默認，就是理解，就是寬容，就是支持，盡管沒有說出來，但從肢體表情語言中，無形中給了印光最大的支持和心理安慰。
從這刻起，印光想走出去的心情則更加堅定、迫切，合陽人常說的：天時地利人和，萬事具備了。
從這刻起，印光看清了，其實是大哥不想讓他走出去，想讓印光跟他繼續(xù)學習的。
從這刻起，對20歲的年齡，正是青春煥發(fā)，意氣昂揚，已經在長安見識了外邊情景的印光心里，早已經按捺不住繼續(xù)走出去開創(chuàng)自己一番人生的新征途。
于是，有了在家80余日，一日因大哥探親，二哥守曬谷場，從這里，應該知道的是已經是秋季收獲季節(jié)。于是，他取出僧服，又偷200錢當路費，從家中逃出，奔回蓮花洞，害怕大哥追來，不敢久留，只住一宿即去，一直行到湖北，掛單竹溪蓮花寺，任挑水打煤的苦役，供常住的40余人之用，日夜不休，遂得留單。
此次離家，是年1881年也，終身未再還鄉(xiāng)，足見其心志之堅決，之誠懇，之彌堅。
印祖寺文化采風啟示之四：
崇尚節(jié)儉的印光大師
習近平主席在2014年12月2日中央深化發(fā)展會議講話中說：要牢固樹立以人民為中心的工作導向，堅持以社會主義核心價值觀為引領，深入研究新時期人民群眾文化需求特點，發(fā)展先進文化，創(chuàng)新傳統(tǒng)文化，扶持通俗文化，引導流行文化，改造落后文化，抵制有害文化。
那么文化工作者如何在浩淼的歷史印記里尋找、挖掘對時代有用、對個人有用、對人生有用的啟示呢？
當我們合陽民間文聯(lián)和《和諧中國網》一行文化采風成員，走進享譽中國和東南亞國家的佛教凈土宗十三代祖師印光大師故里------陜西省合陽縣路井鎮(zhèn)赤東村時，走進大師出生之地，幼年和青年時期活動的場所之時，拂去歷史的積塵，傾聽那些大師出家后的心路歷程，一位崇尚節(jié)儉的大師形象躍然眼前。
印光大師一生力行儉樸，注重惜福。衣食住等，皆極簡單粗劣，力斥精美。食唯充饑，不求適口；衣為御寒，厭棄華麗。凡善男信女送來的衣食，便令交至庫房，救濟饑貧，決不自用。
受請外出講開示，有的準備車輛接送，他亦不肯坐，以為折福故。
灑掃洗滌，事事親力親為。
大師出生于并不富裕的農家，從農家的老宅走出去，不論走到哪里，不論條件如何改變，環(huán)境如何影響，一生注重節(jié)儉，不奢侈浪費，靜以養(yǎng)德，儉以養(yǎng)身。嚴于修心，心志不移。
這些體現(xiàn)在大師身上的優(yōu)秀中華傳統(tǒng)美德精髓，之所以備受海內外人士尊崇，超越了教而啟蒙于世，流傳于今，足見中華民族的文化軟實力影響之深厚，啟迪之深遠，入心之深刻。
