《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內(nèi)容采用《論語(yǔ)》學(xué)而篇第六條“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文。”的文義以三字一句，兩句一韻編纂而成，分為5個(gè)部分加以演述；具體列舉出為人子弟在家、出外、待人接物、求學(xué)應(yīng)有的禮儀與規(guī)范，特別講求家庭教育與生活教育。后經(jīng)清朝賈存仁修訂改編，并改名為《弟子規(guī)》，是啟蒙養(yǎng)正，教育子弟敦倫盡份防邪存誠(chéng)，養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物?！兜茏右?guī)》這本書(shū)，影響之大，讀誦之廣，僅次于《三字經(jīng)》。“弟子”是指一切圣賢人的弟子，“規(guī)”“夫見(jiàn)”意思是大丈夫的見(jiàn)解。所以是每個(gè)人、每一個(gè)學(xué)習(xí)圣賢經(jīng)典、效仿圣賢的人都應(yīng)該學(xué)的。
“父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶……”1月28日，在呼和浩特市海東路人和小區(qū)的小廣場(chǎng)上，三位小朋友大聲地背誦著《弟子規(guī)》，稚嫩的背書(shū)聲吸引了過(guò)往的居民。記者驚奇地發(fā)現(xiàn)，除了這3個(gè)孩子外，在小廣場(chǎng)上玩的其他孩子，有好多都會(huì)背《弟子規(guī)》。“我們上學(xué)的時(shí)候每天早晨課前都誦讀《弟子規(guī)》，現(xiàn)在放假了，每天也要背一背，這樣才不會(huì)忘掉呢！”一位小朋友對(duì)記者說(shuō)。
豐富多彩的學(xué)習(xí)方式
寒假前，記者來(lái)到了呼市海新小學(xué)，在四年級(jí)（2）班，身著旗袍的包廣艷老師正坐在鋼琴前，感情投入地彈唱著臺(tái)灣知名音樂(lè)家李子恒創(chuàng)作的歌曲《跪羊圖》，而教室正前方的多媒體大屏幕上，展現(xiàn)的是一幅小羊跪地哺乳的畫(huà)面。優(yōu)美而充滿情感的彈唱和小羊跪母的情景圖，讓聽(tīng)課的學(xué)生和來(lái)參加互動(dòng)的家長(zhǎng)都為之動(dòng)容。當(dāng)包老師彈唱到高潮處，在座的很多人都流下了感動(dòng)的眼淚，就連包老師自己也哽咽了。這是海新小學(xué)校本課程《弟子規(guī)》中的一節(jié)課。
包老師說(shuō)：“每次講這些課的時(shí)候，我內(nèi)心深處那些最人性、最善良的東西就會(huì)被激發(fā)出來(lái)，我想聽(tīng)課的孩子們也會(huì)有這種感覺(jué)。”從2008年開(kāi)始，海新小學(xué)為加強(qiáng)學(xué)生的德行教育，把《弟子規(guī)》作為校本課程，通過(guò)多種形式的授課方式，取得了良好的效果。
“《弟子規(guī)》的文字表述方式類(lèi)似于《三字經(jīng)》，雖然讀起來(lái)朗朗上口，但背誦和理解就不那么容易了。尤其是對(duì)于幼兒園的孩子和小學(xué)生，這個(gè)階段的孩子們是最好動(dòng)、好玩，理解和溝通能力又相對(duì)較差的一個(gè)年齡段。讓孩子們背誦較枯燥并真正理解，需要合適的方式方法。”海新小學(xué)副教導(dǎo)主任王海軍說(shuō)。
據(jù)了解，該小學(xué)為了讓《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)不流于形式，在課程的講授中不拘一格，不僅對(duì)課本進(jìn)行解讀，更主要的是通過(guò)誦讀、演講、班隊(duì)會(huì)和小品等不同形式，讓學(xué)生切身體會(huì)《弟子規(guī)》的內(nèi)容。同時(shí)還通過(guò)開(kāi)展禮樂(lè)課、繪畫(huà)日記、形體課程等活動(dòng)，將《弟子規(guī)》與思想品德、美術(shù)體育等學(xué)科結(jié)合起來(lái)，這樣既提升了學(xué)生對(duì)這門(mén)學(xué)問(wèn)的興趣，也可以讓孩子們?cè)谕鏄?lè)之中記住并理解其中的道理。
與海新小學(xué)相比，呼和浩特市一些幼兒園的《弟子規(guī)》學(xué)習(xí)方式則相對(duì)單一，主要以背誦為主。今年5歲的楊景賢是呼和浩特市尚賢幼兒園的一名小朋友。對(duì)于他來(lái)說(shuō)，背2000多字的《弟子規(guī)》是小菜一碟，從頭到尾連一個(gè)字都不帶卡殼的。楊景賢說(shuō)，他們班的小朋友都會(huì)背。但問(wèn)到他《弟子規(guī)》里的某些內(nèi)容是什么意思時(shí)，這位小朋友就說(shuō)不清楚了。
“孩子這么小，不需要強(qiáng)求他們理解這些內(nèi)容，但他們?cè)谛r(shí)候把這些國(guó)學(xué)的精華記住了，不但能鍛煉他們的記憶力，而且隨著年齡的增長(zhǎng)，日積月累，國(guó)學(xué)文化中的很多思想會(huì)滲透到他們的日常行為中，將為他們一生為人處事奠定基礎(chǔ)。”市民賈女士說(shuō)。
學(xué)生、家長(zhǎng)、專(zhuān)家眾說(shuō)紛紜
不管《弟子規(guī)》課程學(xué)習(xí)形式如何，對(duì)于正在接觸這本書(shū)的孩子而言，或多或少還是有一些影響的。
海新小學(xué)二年級(jí)（2）班的趙慶琳，通過(guò)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，懂得了很多道理，最近家里人總是夸她懂事了。“以前，我是‘小公主’，吃東西時(shí)先緊著自己，不懂得先讓家里的長(zhǎng)輩吃?，F(xiàn)在，有了好吃的，我就會(huì)讓爺爺、奶奶先吃，因?yàn)椋?lsquo;或飲食，或坐走，長(zhǎng)者先，幼者后’嘛。”八九歲的小慶琳，毫不掩飾自己進(jìn)步的驕傲感。
孩子是一張白紙，學(xué)校、家庭、社會(huì)教什么他們就會(huì)學(xué)什么，而且很容易被塑造。但對(duì)有獨(dú)立辨別能力的成人來(lái)講，他們對(duì)像《弟子規(guī)》這類(lèi)的國(guó)學(xué)進(jìn)校園是褒是貶呢？
楊景瑞的爸爸楊先生談到當(dāng)代對(duì)孩子的教育問(wèn)題時(shí)，非常提倡孩子們從小就開(kāi)始學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)。“我不但支持兒子學(xué)《弟子規(guī)》，我還希望他能學(xué)《論語(yǔ)》、《三字經(jīng)》、《千字文》等。因?yàn)檫@都是我們中國(guó)文化的精髓，它能教會(huì)一個(gè)人怎樣做人的。”
市民王女士與楊先生有著一致的看法，也表示孩子們從小應(yīng)多接觸一些國(guó)學(xué)。 “我兒子在幼兒園大班時(shí)就接觸到了《弟子規(guī)》，當(dāng)時(shí)我不以為然，現(xiàn)在兩年過(guò)去了，兒子都上一年級(jí)了，不僅會(huì)背《弟子規(guī)》，還會(huì)講一些有關(guān)孝親、敬人的小故事。這些我原來(lái)以為只是小孩子一時(shí)的興趣而已,可直到有一天，他顫悠悠地給我端來(lái)一盆洗腳水時(shí)，我才意識(shí)到《弟子規(guī)》的作用。從兒子這里，我也深受啟發(fā)，所以每次去母親家，我總要給腿腳不靈便的母親洗澡、剪指甲、換衣服。”王女士現(xiàn)身說(shuō)法，她從兒子身上看到了《弟子規(guī)》帶來(lái)的好處。
記者在采訪中發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)人對(duì)孩子學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》持贊成態(tài)度，但也有一部分人認(rèn)為，《弟子規(guī)》是否能引導(dǎo)幼兒園和小學(xué)生健康成長(zhǎng)現(xiàn)在還不能妄下結(jié)論，它涉及到教師素質(zhì)、家長(zhǎng)反應(yīng)、孩子的接受方式等多個(gè)環(huán)節(jié)。也有人擔(dān)憂，21世紀(jì)和幾百年前是截然不同的兩種社會(huì)形態(tài)，如果把那個(gè)時(shí)候的主流教育拿來(lái)教育當(dāng)代的孩子，會(huì)不會(huì)誤導(dǎo)、束縛孩子的思想，從而與現(xiàn)代社會(huì)脫節(jié)？
內(nèi)蒙古社會(huì)科學(xué)院研究員張錦貽對(duì)兒童是否應(yīng)該學(xué)習(xí)諸如《弟子規(guī)》之類(lèi)的國(guó)學(xué)有自己的看法。她認(rèn)為，國(guó)學(xué)是我國(guó)傳統(tǒng)文化很重要的一部分，是老祖宗留下的智慧結(jié)晶，其中精華的東西我們應(yīng)該傳承。但對(duì)當(dāng)前的小學(xué)生，尤其是幼兒園的孩子們，要以一種適合于他們的方式去學(xué)。學(xué)校和家長(zhǎng)要知道孩子們?cè)谙胧裁?，他們想要什么。如果教育方式得?dāng)，讓孩子們學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的積極意義是不可否認(rèn)的。但這種教育，既要有持續(xù)性，也要有與之相結(jié)合的學(xué)校、家庭、社會(huì)的環(huán)境氛圍，即家長(zhǎng)和老師的言傳身教，以及社會(huì)的良好風(fēng)氣。只有這樣，才能不流于形式，才能得到更好的效果。（記者 王連英）
編輯絮語(yǔ)
《弟子規(guī)》是依據(jù)孔子的教誨編成的。它首先要求孩子們?cè)谌粘Ｉ钪凶龅叫⒕锤改福褠?ài)兄弟姐妹；其次在一切言行中，要謹(jǐn)慎、講信用；和大眾交往時(shí)要平等仁和，要時(shí)常親近有仁德的人，并向他學(xué)習(xí)。近幾年，隨著社會(huì)對(duì)中小學(xué)生道德教育的重視度提高以及國(guó)學(xué)熱的興起，《弟子規(guī)》又被很多學(xué)校作為一門(mén)課。我區(qū)的一些幼兒園、小學(xué)也逐漸加入了此行列，有的學(xué)校甚至把其作為校本課程，以此來(lái)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的德行教育。
附：
【李耀君道德教育報(bào)告•全國(guó)巡講】
用道德力量應(yīng)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)危機(jī)
——當(dāng)代社會(huì)道德問(wèn)題和對(duì)策思考
主講：和諧中國(guó)網(wǎng)總編、《弟子規(guī)》現(xiàn)代修訂者、北師大兼職教授 李耀君
【適用對(duì)象：黨政機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位、大中小學(xué)校，會(huì)議論壇等，時(shí)間：1～2小時(shí)】
【報(bào)告提綱】
一、對(duì)目前一些社會(huì)現(xiàn)象的梳理（諸如：連續(xù)發(fā)生的校園安全事件、富士康連跳事件、趙作海冤案……）
二、造成目前社會(huì)現(xiàn)象的深層次原因分析（傳統(tǒng)文化道德教育是如何缺失的）
三、解決目前社會(huì)問(wèn)題的對(duì)策探討（如何用道德力量應(yīng)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)危機(jī)，促進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)。
【內(nèi)容提要】李耀君教授認(rèn)為，當(dāng)前諸多社會(huì)問(wèn)題，如：買(mǎi)官賣(mài)官、貪污腐敗、數(shù)起校園血案、連續(xù)跳樓事件、問(wèn)題奶粉、問(wèn)題疫苗、趙作海冤案……等等，其根源均在于人們的倫理道德出了嚴(yán)重問(wèn)題，導(dǎo)致了人們“一切向錢(qián)看”，拜金主義嚴(yán)重、漠視公平正義、思想道德淪喪等。這些問(wèn)題的產(chǎn)生有著復(fù)雜的的社會(huì)歷史文化原因；而解決這一問(wèn)題的主要方法，就是在全民中開(kāi)展中華傳統(tǒng)文化和倫理道德教育。李耀君從社會(huì)歷史發(fā)展、國(guó)內(nèi)國(guó)際形勢(shì)縱橫剖析，引經(jīng)據(jù)典，發(fā)人深思，有利于促進(jìn)和諧企業(yè)、和諧校園、和諧機(jī)關(guān)及和諧社會(huì)的建設(shè)。
【主講簡(jiǎn)介】李耀君，1966年生，中共黨員。和諧中國(guó)網(wǎng)總編輯，《弟子規(guī)》現(xiàn)代修訂者，北師大兼職教授，擔(dān)任多家機(jī)構(gòu)顧問(wèn)。畢業(yè)于陜西師大政治教育系。曾擔(dān)任過(guò)高中思想品德課教師、大型國(guó)企辦公室主任、社團(tuán)機(jī)構(gòu)秘書(shū)長(zhǎng)、報(bào)社總編等。
2005年負(fù)責(zé)“和諧中國(guó)網(wǎng)”以來(lái)，以“傳播和諧文化，促進(jìn)社會(huì)和諧”為己任，創(chuàng)辦《和諧中國(guó)》要文專(zhuān)刊、和諧文化大講堂、和諧中國(guó)書(shū)畫(huà)院等，組織開(kāi)展“和諧中國(guó)萬(wàn)里行”等大型活動(dòng)，社會(huì)效益良好。
特別是他根據(jù)胡錦濤“要全面認(rèn)識(shí)祖國(guó)傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕”的指示精神修訂的《弟子規(guī)》（現(xiàn)代修訂版），并在全國(guó)發(fā)起“全民學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》”活動(dòng)，在各地巡講報(bào)告，引起強(qiáng)烈反響；同時(shí)聯(lián)合眾多黨政機(jī)構(gòu)、愛(ài)心企業(yè)、學(xué)校、社團(tuán)組織和個(gè)人等攜手向社會(huì)各界廣泛贈(zèng)閱。其中向清華附中全體師生贈(zèng)送了3800冊(cè)，向新疆華山中學(xué)捐贈(zèng)8000冊(cè)，向天津市未管所捐贈(zèng)500冊(cè)，向北京關(guān)心下一代啟智特教學(xué)校贈(zèng)送300冊(cè)，等等。
李耀君還以他的書(shū)法作品多次參與社會(huì)公益活動(dòng)。尤其是他書(shū)寫(xiě)的溫家寶總理詩(shī)句“莫道今年春將盡，明年春色倍還人”被中央、國(guó)務(wù)院及有關(guān)部委黨政領(lǐng)導(dǎo)和英國(guó)劍橋大學(xué)博物館等國(guó)內(nèi)外有關(guān)機(jī)構(gòu)收藏。多次參加“愛(ài)心活動(dòng)”，資助弱勢(shì)群體。其中2009年在救助白血病患者劉冬青的愛(ài)心義賣(mài)活動(dòng)上，其書(shū)法作品拍賣(mài)所得5800元全部捐贈(zèng)；2010年“六一”前夕，將其書(shū)法作品義賣(mài)所得3000元捐贈(zèng)給打工子弟學(xué)校，等等。
【“全民學(xué)習(xí)弟子規(guī)”活動(dòng)簡(jiǎn)介】和諧中國(guó)網(wǎng)在全國(guó)倡議發(fā)起開(kāi)展“全民學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》活動(dòng)”?；顒?dòng)宗旨是“傳播中華和諧文化，提高國(guó)民道德素質(zhì)”；活動(dòng)口號(hào)是“全民學(xué)習(xí)弟子規(guī) ，家和國(guó)和天下和”；活動(dòng)的三個(gè)目標(biāo)是：初期目標(biāo)，全國(guó)每家一本弟子規(guī)（現(xiàn)代修訂版）。中期目標(biāo)，全國(guó)每人一本弟子規(guī)（現(xiàn)代修訂版）。最高目標(biāo)，讓中國(guó)的弟子規(guī)走向世界 ；工作方式是：“聯(lián)合愛(ài)心機(jī)構(gòu)，宣講贈(zèng)送傳播；小孩帶動(dòng)大人，城市帶動(dòng)農(nóng)村；學(xué)校帶動(dòng)企業(yè)，企業(yè)帶動(dòng)社會(huì)；北京帶動(dòng)全國(guó)，中國(guó)帶動(dòng)世界。”
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活 動(dòng) 宗 旨
傳播和諧文化 促進(jìn)社會(huì)和諧
活 動(dòng) 口 號(hào)
全民學(xué)習(xí)弟子規(guī) 家和國(guó)和天下和
三 個(gè) 目 標(biāo)
初期目標(biāo)：全國(guó)每家一本弟子規(guī)（現(xiàn)代修訂版）
中期目標(biāo)：全國(guó)每人一本弟子規(guī)（現(xiàn)代修訂版）
最高目標(biāo)：讓中國(guó)的弟子規(guī)（現(xiàn)代版）走向世界
工 作 方 式
聯(lián)合愛(ài)心機(jī)構(gòu) 合作贈(zèng)送傳播
小孩帶動(dòng)大人 城市帶動(dòng)農(nóng)村
學(xué)校帶動(dòng)企業(yè) 企業(yè)帶動(dòng)社會(huì)
北京帶動(dòng)全國(guó) 中國(guó)帶動(dòng)世界
