在中華優(yōu)秀文化《弟子規(guī)》大講堂掛牌儀式上，錢文忠為300多名太原各界代表現(xiàn)場(chǎng)解讀了《弟子規(guī)》。他把《弟子規(guī)》看作山西在文化方面做出的又一次資源性的貢獻(xiàn)。錢文忠說(shuō)：“《弟子規(guī)》就是中華民族子孫的戒律和規(guī)矩，如果我們不能做到或者不認(rèn)同《弟子規(guī)》努力追求的東西，那么我們不能稱自己是中國(guó)人。”特別是針對(duì)即將擔(dān)當(dāng)國(guó)家和民族重任的80后一代，他認(rèn)為《弟子規(guī)》是最好的教材。
錢文忠說(shuō)：“團(tuán)省委、《山西青年報(bào)》為首的一批文化工作者，率先大規(guī)模、持之以恒地推廣《弟子規(guī)》，1000多篇報(bào)道，600多場(chǎng)講座，講師團(tuán)以善心和感恩心深入到社會(huì)各個(gè)角落，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。我向他們表達(dá)最真摯的敬意。”
山西貢獻(xiàn)給全民族的文化資源
《弟子規(guī)》的作者李毓秀是山西人。錢文忠教授認(rèn)為，三晉大地除了有豐富的煤炭資源，除了保存大量的古代建筑以外，再次貢獻(xiàn)給我們民族最珍貴的就是《弟子規(guī)》。他說(shuō)：“《弟子規(guī)》反映的恰恰是三晉文化區(qū)別與其他地區(qū)文化的一個(gè)特質(zhì)，樸實(shí)無(wú)華、持久有效?！兜茏右?guī)》1080個(gè)字，沒(méi)有華麗的辭藻，甚至沒(méi)幾句是作者別出心裁的創(chuàng)造，幾乎每句都有經(jīng)典出處，但非常雋永、非常耐久，非常值得我們尋味。”
錢文忠說(shuō)：“在我們這個(gè)民族和國(guó)家最需要文化資源、最需要教養(yǎng)資源的時(shí)候，山西又一次做出資源性的貢獻(xiàn)。”
“在三十年的發(fā)展中，我們忘記了什么，或者我們忽略了什么？”錢文忠說(shuō)：“我們?cè)谶@三十年中，激發(fā)了全民族發(fā)展經(jīng)濟(jì)、擺脫貧困的熱情。我們做到了，但是卻忘了一個(gè)問(wèn)題，發(fā)展經(jīng)濟(jì)是為什么？”
錢文忠打了一個(gè)比方，一個(gè)人很窮的時(shí)候，立下誓言要去愛(ài)琴海。于是，他拼命掙錢，買了一艘游艇。這時(shí)，他突然忘了要去哪里。“他把買游艇當(dāng)作了目的，于是感到一種茫然，一種不安寧。”錢文忠說(shuō)，“我們把經(jīng)濟(jì)當(dāng)作了目的，但經(jīng)濟(jì)只能是為了增強(qiáng)人們的幸福感、安全感、尊嚴(yán)感所采取的手段。”
我們身上找不到傳統(tǒng)文化的影子
鳳姐、偽娘……錢文忠注意到社會(huì)上出現(xiàn)了許多異象，“我們的審美觀在改變，是非感在混淆。”他說(shuō)，“出現(xiàn)這些問(wèn)題的同時(shí)，我們又是這個(gè)地球上罕見(jiàn)的沒(méi)有信仰的民族。如果曾經(jīng)有的話，那就是替代宗教的傳統(tǒng)文化。過(guò)去，孝順父母就是宗教。”
他告訴聽(tīng)眾，中國(guó)古代有十惡，也就是十條不能赦免的罪，其中就包括不孝。“如果母親告兒子忤逆，是可以拉出去殺掉的。”他說(shuō)，“我們?cè)?jīng)有這樣一種宗教情懷。然而這幾年，這種情懷消散了。”
講到這里，錢文忠讓在場(chǎng)每一位聽(tīng)眾從身上找一件代表中國(guó)傳統(tǒng)文化的東西。大家不約而同地打量自己的衣著、配飾、皮包后，紛紛搖頭。這時(shí)，錢文忠說(shuō)：“至多有些女孩子還帶一個(gè)玉鐲，男士的西裝、手表、皮帶，女孩子的裙子，哪一樣是中國(guó)傳統(tǒng)的東西？”
除了外表，錢文忠認(rèn)為更可怕的是我們的精神世界。“讓大家立刻說(shuō)出幾條不必討論、放之四海而皆準(zhǔn)的，全人類必須遵守的人類基本準(zhǔn)則，大家想到的肯定是自由、民主、平等、公正、法制、人權(quán)。請(qǐng)問(wèn)，這哪一樣是中國(guó)傳統(tǒng)的？中國(guó)傳統(tǒng)觀念中的仁義禮智信、禮義廉恥、孝悌、慈悲……已經(jīng)被無(wú)聲無(wú)息，快速而徹底地改變了。”
《弟子規(guī)》是中華民族最根本的東西
我們富裕起來(lái)的國(guó)家，正在減弱他的號(hào)召力。錢文忠認(rèn)為，解決這些問(wèn)題，只有趕緊回到我們的傳統(tǒng)當(dāng)中去。
“回到哪里去？”錢文忠問(wèn)大家，“我們回到儒家傳統(tǒng)中去，可我們回得去嗎？就說(shuō)《論語(yǔ)》，大家能讀得懂嗎？”大家讀不懂《論語(yǔ)》，那么再退一步，就是《三字經(jīng)》了。錢文忠坦言，《三字經(jīng)》也很難懂，其中有些地方自己還在思索。
“那么，讓我們回到最基礎(chǔ)的東西，而最基礎(chǔ)的往往是最重要的，最根本的東西。”他向聽(tīng)眾提問(wèn)，“最基礎(chǔ)的東西還剩什么？”錢文忠認(rèn)為，比《弟子規(guī)》更根本的東西沒(méi)有了。
為什么要學(xué)《弟子規(guī)》？他打比方說(shuō)，就像黨員要遵守黨章，和尚要遵守戒律一樣，《弟子規(guī)》就是中華民族子孫的戒律和規(guī)矩，如果我們不能做到或者不認(rèn)同《弟子規(guī)》努力追求的東西，那么我們不能稱自己是中國(guó)人。他說(shuō)：“《弟子規(guī)》中沒(méi)有高妙的東西，都是非常細(xì)節(jié)的規(guī)定，然而就是這些規(guī)定，決定了我們是中華民族。”
我們這個(gè)民族需要什么？近幾年，“文化”講得太多，講得很少的恰恰是文明。有學(xué)歷的人很多，有學(xué)問(wèn)的人不多，有文憑的人很多，有文化的人不多。全民族的文化水平在上升，文明水平卻在降低?！兜茏右?guī)》就是把文化落地到文明的一部最最重要的規(guī)章和指南。
80后的最好教材
錢文忠認(rèn)為《弟子規(guī)》關(guān)乎民族的命運(yùn)。
80后即將接過(guò)國(guó)家發(fā)展的擔(dān)子。錢文忠提醒大家，中國(guó)有一億四千萬(wàn)的獨(dú)生子女，教育所面臨的所有問(wèn)題，是因?yàn)槲覀儧](méi)有教育獨(dú)生子女的經(jīng)驗(yàn)。這批獨(dú)生子女聰明無(wú)比，非常優(yōu)秀，但是他們遠(yuǎn)離中國(guó)傳統(tǒng)。“因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)文化的根基是家族制，而現(xiàn)在的孩子一出生就有六個(gè)大人寵著。家長(zhǎng)制在崩塌，中國(guó)傳統(tǒng)文化中相當(dāng)一部分面臨‘皮之不存，毛之焉附’的問(wèn)題。”錢文忠說(shuō)。
如何讓我們從小就習(xí)慣了寵愛(ài)、獨(dú)占的孩子，在今天懂得感恩、分享、回報(bào)，從小享受很多自由的孩子，懂得約束、懂得退讓，錢文忠認(rèn)為要靠家庭教育，靠父母的努力，“如果我們要尋找一本教材的話，找不到比《弟子規(guī)》更合適的教材。”
他說(shuō)自己特別希望《山西青年報(bào)》弘揚(yáng)《弟子規(guī)》的文明事業(yè)，能夠得到社會(huì)的大力支持，“在這個(gè)過(guò)程中，我愿意是一個(gè)小小的宣講者。如果今天的努力，能使我們的孩子知道自由是有限度的，接受是要回報(bào)的，如果讓我們的孩子從小懷著感恩和回報(bào)的心成長(zhǎng)，如果讓我們的孩子懂得孝順父母，長(zhǎng)大以后忠于自己的國(guó)家，那么我相信如此優(yōu)秀的孩子，將為民族的未來(lái)提供更強(qiáng)大的推力。這一切是我們今天努力的一切理由和根本原因。”
中央電視臺(tái)《百家講壇》錢文忠解讀《弟子規(guī)》
和諧中國(guó)網(wǎng)·全民學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》工作委員會(huì)
倡導(dǎo)的“全民學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》活動(dòng)”再掀高潮
和諧中國(guó)網(wǎng)·全民學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》大型活動(dòng)愛(ài)心單位
中央電視臺(tái)（CCTV-10）《百家講壇》播出錢文忠“解讀《弟子規(guī)》”。央視《弟子規(guī)》解讀播出后，“和諧中國(guó)網(wǎng)·全民學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》工作委員會(huì)”倡導(dǎo)的“全民學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》活動(dòng)”再掀高潮，有力促進(jìn)國(guó)民人文道德素質(zhì)提高，社會(huì)更加和諧。
2006年以來(lái)，和諧中國(guó)網(wǎng)總編輯李耀君（北師大兼職教授）在學(xué)習(xí)研究《弟子規(guī)》時(shí)，感覺(jué)到其中有些內(nèi)容帶有一定的時(shí)代局限性，有些理念和規(guī)范不利于青少年學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。于是就與時(shí)俱進(jìn)，反復(fù)研究和征求各方意見(jiàn)，對(duì)其中某些過(guò)時(shí)的理念和規(guī)范進(jìn)行了修訂，形成了《弟子規(guī)》現(xiàn)代修訂版，人民網(wǎng)、中國(guó)青年網(wǎng)、和諧中國(guó)網(wǎng)等近百家網(wǎng)站等媒體相繼刊載。
面對(duì)當(dāng)前的社會(huì)道德現(xiàn)狀，強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感驅(qū)使李耀君總編率“和諧中國(guó)網(wǎng)（全民學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》工作委員會(huì)）”在全國(guó)發(fā)起“全民學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》活動(dòng)”。一是廣泛吸納愛(ài)心講師，在全國(guó)巡講。特別是李耀君總編的《用道德力量應(yīng)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)危機(jī)——<弟子規(guī)>與當(dāng)代社會(huì)道德問(wèn)題與對(duì)策思考》報(bào)告，在許多單位后講解后反響強(qiáng)烈，收到良好的社會(huì)效果。李耀君認(rèn)為，當(dāng)前諸多社會(huì)問(wèn)題，如：數(shù)起校園血案、連續(xù)跳樓事件、問(wèn)題奶粉、問(wèn)題疫苗、趙作海冤案、買官賣官、貪污腐敗……等等，其根源均在于人們的倫理道德出了嚴(yán)重問(wèn)題，導(dǎo)致了人們“一切向錢看”，拜金主義嚴(yán)重、漠視公平正義、思想道德淪喪等。這些問(wèn)題的產(chǎn)生有著復(fù)雜的的社會(huì)歷史文化原因；而解決這一問(wèn)題的主要方法，就是在全民中開(kāi)展中華傳統(tǒng)文化和倫理道德教育（當(dāng)以《弟子規(guī)》為最基本的代表和入門讀物）。
二是聯(lián)合有關(guān)黨政機(jī)關(guān)和愛(ài)心企業(yè)家、教育家、慈善家等各界有識(shí)之士印贈(zèng)《弟子規(guī)》（現(xiàn)代修訂版）給社會(huì)各界學(xué)習(xí)交流。有許多黨政機(jī)關(guān)、社團(tuán)機(jī)構(gòu)、企事業(yè)單位和愛(ài)心人士合作印刷全部贈(zèng)送到社會(huì)各界，其中政協(xié)北京市大興區(qū)委為全體政協(xié)委員和機(jī)關(guān)干部人手一冊(cè)，陜西甘井鎮(zhèn)黨委政府為全鎮(zhèn)6000戶群眾每戶發(fā)贈(zèng)一本，等等。和諧中國(guó)網(wǎng)還聯(lián)合愛(ài)心單位和愛(ài)心人士向清華大學(xué)附中全體師生捐贈(zèng)了3800冊(cè)現(xiàn)代修訂版《弟子規(guī)》，向新疆華山中學(xué)捐贈(zèng)8000冊(cè)，向天津市未成年犯管教所贈(zèng)送了500冊(cè)，向北京關(guān)心下一代啟智特教學(xué)校贈(zèng)送300冊(cè)，向河北易縣文教局贈(zèng)送300冊(cè)……等等。
和諧中國(guó)網(wǎng)（全民學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》工作委員會(huì)）在全國(guó)倡議發(fā)起開(kāi)展“全民學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》活動(dòng)”?；顒?dòng)宗旨是“傳播和諧文化，提高國(guó)民素質(zhì)”；活動(dòng)口號(hào)是“全民學(xué)習(xí)弟子規(guī) ，家和國(guó)和天下和”；活動(dòng)的三個(gè)目標(biāo)是：初期目標(biāo)，全國(guó)每家一本弟子規(guī)（現(xiàn)代修訂版）。中期目標(biāo)，全國(guó)每人一本《弟子規(guī)》。最高目標(biāo)，讓中國(guó)的弟子規(guī)走向世界；工作方式是：“聯(lián)合愛(ài)心機(jī)構(gòu)，宣講贈(zèng)送傳播；小孩帶動(dòng)大人，城市帶動(dòng)農(nóng)村；學(xué)校帶動(dòng)企業(yè)，企業(yè)帶動(dòng)社會(huì)；北京帶動(dòng)全國(guó)，中國(guó)帶動(dòng)世界。”和諧中國(guó)網(wǎng)希望更多的愛(ài)心單位和愛(ài)心人士參與進(jìn)來(lái)，攜手提高國(guó)民道德素質(zhì)。
在學(xué)習(xí)弘揚(yáng)《弟子規(guī)》過(guò)程中，我們碰到許多人對(duì)《弟子規(guī)》的認(rèn)識(shí)上有兩個(gè)誤區(qū)。一是有人“因噎廢食”，片面地認(rèn)為《弟子規(guī)》是封建時(shí)代的產(chǎn)物，其中有些過(guò)時(shí)的理念和禮儀，因此就徹底不學(xué)或不給孩子教《弟子規(guī)》；二是還有部分人有個(gè)誤區(qū)，認(rèn)為《弟子規(guī)》是小孩子的事。其實(shí)，人人都是為人子女，人人都是為人弟子，因此，人人都有必要學(xué)習(xí)踐行《弟子規(guī)》。鑒于《弟子規(guī)》的名稱容易讓一些人誤認(rèn)為是小孩子的事，李耀君先生給其增加了一個(gè)副題或別名——《人之規(guī)》，以便引起我們大家的重視。
我們欣喜地看到， 隨著央視對(duì)《弟子規(guī)》解讀的播出，將會(huì)推動(dòng)“和諧中國(guó)網(wǎng)（全民學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》工作委員會(huì)）”倡導(dǎo)的“全民學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》活動(dòng)” 再掀高潮，促進(jìn)國(guó)民素質(zhì)提高，社會(huì)更加和諧。
另?yè)?jù)悉，和諧中國(guó)網(wǎng)總編、北師大兼職教授、《弟子規(guī)》現(xiàn)代修訂者李耀君道德教育報(bào)告“《用道德力量應(yīng)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)危機(jī)》——當(dāng)代社會(huì)道德問(wèn)題與對(duì)策思考”報(bào)告全國(guó)巡講！該報(bào)告適合所有單位和群體，咨詢預(yù)約：010—5143 8660，QQ：330835268，郵箱：hxzg.net@163.com，詳情登陸：oubeidai.com
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延伸閱讀
《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，是清朝康熙年間秀才李毓秀所作。后經(jīng)乾隆年間賈存仁修訂，并改名為《弟子規(guī)》。其內(nèi)容以《論語(yǔ)》中的“弟子入則孝，出則弟(悌)，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”為指導(dǎo)思想編纂而成。內(nèi)容包括為人子弟如何孝敬父母、友愛(ài)兄弟、待人接物、修身治學(xué)等為人處世應(yīng)有的基本理念和規(guī)范，特別講求生活和做人教育，是啟蒙養(yǎng)正、教育人們敦倫盡分、防邪存誠(chéng)、養(yǎng)成忠厚作風(fēng)很好的讀物?，F(xiàn)在經(jīng)過(guò)李耀君教授與時(shí)俱進(jìn)的修訂，更加適合現(xiàn)代社會(huì)人們的閱讀。
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【李耀君道德教育報(bào)告•全國(guó)巡講】
用道德力量應(yīng)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)危機(jī)
——《弟子規(guī)》與當(dāng)代社會(huì)道德問(wèn)題及對(duì)策思考
主講：和諧中國(guó)網(wǎng)總編、《弟子規(guī)》現(xiàn)代修訂者、北師大兼職教授 李耀君
【適用對(duì)象：黨政機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位、大中小學(xué)校，會(huì)議論壇等】
【報(bào)告提綱】
一、對(duì)目前一些社會(huì)現(xiàn)象的梳理（諸如：連續(xù)發(fā)生的校園安全事件、富士康連跳事件、趙作海冤案……）
二、造成目前社會(huì)現(xiàn)象的深層次原因分析（傳統(tǒng)文化道德教育是如何缺失的）
三、解決目前社會(huì)問(wèn)題的對(duì)策探討（如何用道德力量應(yīng)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)危機(jī)，促進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)。
【內(nèi)容提要】李耀君教授認(rèn)為，當(dāng)前諸多社會(huì)問(wèn)題，如：買官賣官、貪污腐敗、數(shù)起校園血案、連續(xù)跳樓事件、問(wèn)題奶粉、問(wèn)題疫苗、趙作海冤案……等等，其根源均在于人們的倫理道德出了嚴(yán)重問(wèn)題，導(dǎo)致了人們“一切向錢看”，拜金主義嚴(yán)重、漠視公平正義、思想道德淪喪等。這些問(wèn)題的產(chǎn)生有著復(fù)雜的的社會(huì)歷史文化原因；而解決這一問(wèn)題的主要方法，就是在全民中開(kāi)展中華傳統(tǒng)文化和倫理道德教育。李耀君從社會(huì)歷史發(fā)展、國(guó)內(nèi)國(guó)際形勢(shì)縱橫剖析，引經(jīng)據(jù)典，發(fā)人深思，有利于促進(jìn)和諧企業(yè)、和諧校園、和諧機(jī)關(guān)及和諧社會(huì)的建設(shè)。
【主講簡(jiǎn)介】李耀君，1966年生，中共黨員。和諧中國(guó)網(wǎng)總編輯，《弟子規(guī)》現(xiàn)代修訂者，北師大兼職教授，擔(dān)任多家機(jī)構(gòu)顧問(wèn)。畢業(yè)于陜西師大政治教育系。曾擔(dān)任過(guò)高中思想品德課教師、大型國(guó)企辦公室主任、社團(tuán)機(jī)構(gòu)秘書(shū)長(zhǎng)、報(bào)社總編等。
2005年負(fù)責(zé)“和諧中國(guó)網(wǎng)”以來(lái)，以“傳播和諧文化，促進(jìn)社會(huì)和諧”為己任，創(chuàng)辦《和諧中國(guó)》要文?？?、和諧文化大講堂、和諧中國(guó)書(shū)畫(huà)院等，組織開(kāi)展“和諧中國(guó)萬(wàn)里行”等大型活動(dòng)，社會(huì)效益良好。
特別是他根據(jù)胡錦濤“要全面認(rèn)識(shí)祖國(guó)傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕”的指示精神修訂的《弟子規(guī)》（現(xiàn)代修訂版），并在全國(guó)發(fā)起“全民學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》”活動(dòng)，在各地巡講報(bào)告，引起強(qiáng)烈反響；同時(shí)聯(lián)合眾多黨政機(jī)構(gòu)、愛(ài)心企業(yè)、學(xué)校、社團(tuán)組織和個(gè)人等攜手向社會(huì)各界廣泛贈(zèng)閱。其中向清華附中全體師生贈(zèng)送了3800冊(cè)，向新疆華山中學(xué)捐贈(zèng)8000冊(cè)，向天津市未管所捐贈(zèng)500冊(cè)，向北京關(guān)心下一代啟智特教學(xué)校贈(zèng)送300冊(cè)，等等。
李耀君還以他的書(shū)法作品多次參與社會(huì)公益活動(dòng)。尤其是他書(shū)寫的溫家寶總理詩(shī)句“莫道今年春將盡，明年春色倍還人”被中央、國(guó)務(wù)院及有關(guān)部委黨政領(lǐng)導(dǎo)和英國(guó)劍橋大學(xué)博物館等國(guó)內(nèi)外有關(guān)機(jī)構(gòu)收藏。多次參加“愛(ài)心活動(dòng)”，資助弱勢(shì)群體。其中2009年在救助白血病患者劉冬青的愛(ài)心義賣活動(dòng)上，其書(shū)法作品拍賣所得5800元全部捐贈(zèng)；2010年“六一”前夕，將其書(shū)法作品義賣所得3000元捐贈(zèng)給打工子弟學(xué)校，等等。
【“全民學(xué)習(xí)弟子規(guī)”活動(dòng)簡(jiǎn)介】和諧中國(guó)網(wǎng)在全國(guó)倡議發(fā)起開(kāi)展“全民學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》活動(dòng)”?；顒?dòng)宗旨是“傳播中華和諧文化，提高國(guó)民道德素質(zhì)”；活動(dòng)口號(hào)是“全民學(xué)習(xí)弟子規(guī) ，家和國(guó)和天下和”；活動(dòng)的三個(gè)目標(biāo)是：初期目標(biāo)，全國(guó)每家一本弟子規(guī)（現(xiàn)代修訂版）。中期目標(biāo)，全國(guó)每人一本弟子規(guī)（現(xiàn)代修訂版）。最高目標(biāo)，讓中國(guó)的弟子規(guī)走向世界 ；工作方式是：“聯(lián)合愛(ài)心機(jī)構(gòu)，宣講贈(zèng)送傳播；小孩帶動(dòng)大人，城市帶動(dòng)農(nóng)村；學(xué)校帶動(dòng)企業(yè)，企業(yè)帶動(dòng)社會(huì)；北京帶動(dòng)全國(guó)，中國(guó)帶動(dòng)世界。”
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李耀君應(yīng)邀出席北京百年學(xué)校家長(zhǎng)會(huì)和經(jīng)典誦讀大會(huì)
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李耀君應(yīng)邀參加全國(guó)《弟子規(guī)》與孝文化學(xué)術(shù)研討會(huì)
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李耀君在太原選煤廠作道德教育報(bào)告
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《弟子規(guī)》（現(xiàn)代修訂版）李耀君
http://oubeidai.com/html/lb_zl/2009/0501/867.html
和諧中國(guó)網(wǎng)•全民學(xué)習(xí)弟子規(guī)工作委員會(huì)活動(dòng)
http://oubeidai.com/html/thkszjy/
http://oubeidai.com/hxzg/
李耀君在西安交通大學(xué)作道德教育報(bào)告
http://oubeidai.com/html/thkszjy/2010/0619/5158.html
“學(xué)而”講壇：用道德力量應(yīng)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)危機(jī)
http://www.sinoss.net/2010/0623/23147.html
李耀君《用道德力量應(yīng)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)危機(jī)》_在線視頻觀看
http://www.tudou.com/programs/view/cUNT9f5adDk/
用道德力量應(yīng)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)危機(jī)——《弟子規(guī)》與當(dāng)代國(guó)民道德素質(zhì)的問(wèn)題及對(duì)策思考
http://www.dashanbei.com/news/3/40351.html
李耀君道德教育報(bào)告——用道德力量應(yīng)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)危機(jī)
http://www.youth.cn/wrzn/jzml/201006/t20100604_1251050.htm
