“社會(huì)上出現(xiàn)了一種怪現(xiàn)象，不以犯罪為恥，反以為榮，‘大不了判兩年’的思想很有市場。有出獄放鞭炮的，有把二進(jìn)宮、三進(jìn)宮當(dāng)成炫耀資本的，這樣下去，我們的社會(huì)怎么能穩(wěn)定。所以提高人的道德意識，讓人知廉恥非常重要，國家應(yīng)該拿出大精力去做。”
宗成樂：弘揚(yáng)孝道，讓人知廉恥
□本報(bào)記者 崔世海
發(fā)自山東滕州
“教民親愛，莫善于孝”“大慈大孝，正人正德”。
這些弘揚(yáng)孝道的標(biāo)語，噴涂在街道兩側(cè)，與干凈整潔的街道、鱗次櫛比的歐式小康樓和別墅樓一起述說著這里的與眾不同。
這條街道不是在城市，而是在農(nóng)村——山東滕州張汪鎮(zhèn)大宗村，素有“魯南第一村”之稱。
“百善孝為先，孝為德之本。大宗村一直有尊老、愛老、敬老的好傳統(tǒng)。特別是今年6月21日‘中國孝心村試點(diǎn)工程’在大宗村啟動(dòng)以來，對傳統(tǒng)文化教育更加重視，集中學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》。”
坐在記者對面的大宗村村支書宗成樂，西裝革履，襯衣領(lǐng)帶，標(biāo)準(zhǔn)的西式裝束，但口中談的卻是中國的傳統(tǒng)文化中最核心的道德準(zhǔn)則——孝道。
宗成樂不僅是大宗村村支書，而且還是全國人大代表、大宗集團(tuán)董事長。他自1987年任大宗村村支書以來，堅(jiān)持“以工富民，以工興村”的發(fā)展戰(zhàn)略，帶領(lǐng)村民經(jīng)過20多年的不懈努力，使“家家土坯房，戶戶爛院墻”成為歷史，村莊面貌發(fā)生了翻天覆地的變化。
現(xiàn)在，寬30余米的村主街兩旁，是100多套商業(yè)房，商業(yè)房后鱗次櫛比地排列著800多套古典型歐式小康房，還有60多套別墅樓，讓人感覺走進(jìn)了城市，一派現(xiàn)代氣息。
大宗村級集體經(jīng)濟(jì)由當(dāng)年的空白、虧欠，發(fā)展成為目前擁有優(yōu)良資產(chǎn)數(shù)十億元、企業(yè)18家的大型企業(yè)集團(tuán)，村民的人均年收入由原來的不足300元到近年來人均年收入過萬元。
大宗村因此名揚(yáng)魯南，成為附近鄉(xiāng)鎮(zhèn)眼中羨慕的對象。
“外人光看到我們經(jīng)濟(jì)發(fā)展快了，卻沒有看到我們?yōu)槭裁窗l(fā)展這么快。其實(shí)，背后是我們村干部和村民團(tuán)結(jié)、和睦，勁往一處使的結(jié)果，這與我們一直注重村民文化建設(shè)，注重孝道等傳統(tǒng)文化教育是有很大關(guān)聯(lián)的。”
找回缺失的“孝”和“德”
孝，是中華民族的傳統(tǒng)美德，但在市場經(jīng)濟(jì)大潮下，人與人之間的利益關(guān)系、金錢關(guān)系對親情形成沖擊，孝在一些人的心目中逐漸淡漠了。
孝道被忽略的原因是多方面的，宗成樂認(rèn)為，極“左”思潮的沖擊和對“孔學(xué)”的批判使孝道的思想基礎(chǔ)受到?jīng)_擊，不少農(nóng)村的老支書把當(dāng)今兒女不孝的原因異口同聲歸罪為“文革”和“批孔”；市場經(jīng)濟(jì)條件下，中青年農(nóng)民急切地盼望發(fā)家致富，財(cái)富在他們心中的地位至高無上，年邁而又需贍養(yǎng)的父母是他們眼中的負(fù)擔(dān)。另外，在教育、文藝宣傳、出版物及影視作品中，對孝道的宣傳和不孝的鞭撻少得可憐，孝道似乎成了一個(gè)古老而絲毫引不起今人興趣的話題，沒有“賣點(diǎn)”和“看點(diǎn)”。
早期的大宗村也曾孝道中落。30多年前，大宗村曾是遠(yuǎn)近聞名的“臟、亂、差”村，特別是村風(fēng)不好，打架斗毆、不孝爹娘、手足無情的人和事居多。
1987年，新一屆領(lǐng)導(dǎo)班子著力從抓婆媳關(guān)系入手，舉辦評選好媳婦活動(dòng)。評上的不但要隆重表彰，上報(bào)紙，還敲鑼打鼓到娘家送喜報(bào)；評不上的不但本人無光，婆家無光，連娘家也覺羞人。每逢九月九重陽節(jié)，村里讓兒女把家中的老人恭恭敬敬請到廣場上，村里為各家老人買來新衣服，置辦酒席，搭臺唱戲，大力表彰孝子孝媳。這一活動(dòng)很好地形成了敬老愛老風(fēng)氣，涌現(xiàn)了許許多多孝敬公婆的感人事跡。好的社會(huì)風(fēng)氣往往能帶來一系列好的連鎖反應(yīng)。目前，大宗村不但家家關(guān)系融洽，而且村風(fēng)純樸，尊老愛幼，互幫互助蔚然成風(fēng)。
“我個(gè)人始終認(rèn)為，現(xiàn)代新農(nóng)村的新農(nóng)民不僅要種糧和搞企業(yè)，還要有一份重要的社會(huì)責(zé)任，面對當(dāng)今社會(huì)的人，特別是部分青少年道德缺失、犯罪率上升現(xiàn)象，我在大宗村率先推廣學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把缺失的‘孝’和‘德’找回來。”
今年6月，大宗村成為“中國孝心村試點(diǎn)工程”試點(diǎn)村。中華孝心示范村工程是一項(xiàng)旨在弘揚(yáng)孝道傳統(tǒng)文化、打造孝心示范和標(biāo)準(zhǔn)村莊的愛心工程，由中國人口文化促進(jìn)會(huì)、中華孝心示范村工程組委會(huì)、山東省親情教育系列活動(dòng)組委會(huì)主辦，山東省委宣傳部、省文明辦、省老齡辦、山東電視臺《天下父母》欄目等共同推出。
《天下父母》欄目的義工老師進(jìn)駐大宗村，為村民講解以《弟子規(guī)》為主的傳統(tǒng)文化。目前，全村3500多村民已經(jīng)全部學(xué)習(xí)一遍。宗成樂說，對學(xué)習(xí)后在實(shí)際生活中執(zhí)行不好的，還要再組織他們繼續(xù)學(xué)。
“傳統(tǒng)文化的引入與學(xué)習(xí)，不僅僅讓大宗人從表面上進(jìn)行了轉(zhuǎn)變，更從心靈深處獲得了洗禮。‘德為本，孝為根’，讓我們在接人待物、工作生活的方方面面得到了無窮的能量與幫助，收獲了鮮花與掌聲。”宗成樂對村民學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》后的轉(zhuǎn)變很欣慰。
孝不僅僅是道
通過傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，收獲了鮮花與掌聲的不僅是大宗村村民，還有大宗集團(tuán)。
“在企業(yè)發(fā)展過程中，我有很多的感悟和體驗(yàn)。過去推廣廠規(guī)廠紀(jì)以嚴(yán)為主，但員工是被動(dòng)接受，難免會(huì)有逆反心理。如何正確教育職工是企業(yè)管理的需要，我曾苦苦探尋和思索，最終，我從《弟子規(guī)》里找到了教育人的寶典智慧。”
與村民一樣，大宗集團(tuán)的職工每天晚上也要拿出兩個(gè)小時(shí)的時(shí)間學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》。
為了提升村民的智慧、德行，大宗村村委會(huì)還經(jīng)常組織村民開展學(xué)習(xí)分享活動(dòng)，有專人輔導(dǎo)，村民自發(fā)分享學(xué)習(xí)后的進(jìn)步變化；還把一些名言警句寫在墻上，讓村民舉目可望，隨見隨頌。如鼓勵(lì)村民勤奮學(xué)習(xí)，有“唯德學(xué)，唯才藝，不如人，當(dāng)自勵(lì)”；鼓勵(lì)村民團(tuán)結(jié)互助，有“凡是人，皆須愛，泛愛眾，而親仁”等等。
在分享會(huì)上，有的女青年在臺上說，回家給父母洗腳搓背按摩時(shí)撫摸著雙親長滿老繭的雙手雙腳，體會(huì)了父母經(jīng)日勞作的艱辛和對我們養(yǎng)育的不易，臺下的村民感同身受一片抽泣，因?yàn)榇蠹叶济靼琢俗约褐挥性诖謇锖推髽I(yè)里好好工作，好好實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，那樣才不會(huì)辜負(fù)父母的殷切期望，才是對父母真正的行孝。
大宗村人的成長不僅僅是體現(xiàn)在“孝道”上，平時(shí)的一言一行，他們時(shí)刻遵循《弟子規(guī)》的引導(dǎo)，從日行一善做起，真正將《弟子規(guī)》融入到生活點(diǎn)滴當(dāng)中。慢慢地，大宗村里的氣場氛圍變得越來越平和，許多鄰近村莊的人也被大宗人那種發(fā)自內(nèi)心的真誠言行深深感染，主動(dòng)力行孝道。
孝道，一劑反腐中藥
記者：孝道是中國古代社會(huì)的基本道德規(guī)范，有積極意義，也有消極因素，譬如“三綱五常”里蘊(yùn)含的愚民性，還有等級觀念中上對下、卑對尊的單向性服從，扼殺了平等的價(jià)值觀念。大宗村在弘揚(yáng)孝道過程中，如何擯除這些糟粕的部分？
宗成樂：這涉及孝和順的概念之分，孝敬和孝順是兩碼事。保障老人的衣食住行，是當(dāng)子女的應(yīng)該做的。但這只是養(yǎng)，而不是孝，孝必須得敬，這就是孔子說的：“至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？”對父母如果沒有恭敬之心，僅僅能解決好吃飯問題，還不是孝的含意。孟子說：“不順乎，不可以為子。”教誡我們不但為父母提供物質(zhì)供養(yǎng)，還要存心孝敬和恭順。
在社會(huì)高速發(fā)展、日新月異的今天，“順”不是盲目的順。老人說得對，絕對執(zhí)行，說得不對，你別反駁，也別抬杠，你心里有數(shù)就行了，怎么做還怎么做。
以我為例，我要是全部順著我父母的話，就沒有大宗村的今天。這不是說我父母不好，而是他的用人觀很狹隘。跟他吵過架的，人家再有能力他不叫我用，他看著誰不好的，你用了，他就罵我，我要不聽，就說我不孝順。農(nóng)村的老人都這樣，我把這個(gè)分得很清。別人有這個(gè)能力給我管這個(gè)企業(yè)，而且比別人都管得好，我就得用他。
在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化教育的村民大會(huì)上，我經(jīng)常講，雖說父命不能違，但老人對了我們聽，他錯(cuò)了就不應(yīng)該聽，耐心地去解釋，別鬧得太僵。要全部都聽，那“父叫子死子不得不亡”，還能按照這個(gè)來嗎？要靈活運(yùn)用。傳統(tǒng)文化是好，盡孝道，人性善，但不能照搬硬套，要結(jié)合實(shí)際情況。
記者：《弟子規(guī)》中蘊(yùn)含著“學(xué)會(huì)感恩”的情感向度，你如何理解感恩，感恩對治村治企有什么作用？
宗成樂：村民學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的時(shí)候，義工老師講感恩，感恩父母、感恩親朋好友、感恩師長、感恩國家、感恩曾經(jīng)關(guān)心過我們的人，包括感恩那些反對過我們的人。
這一點(diǎn)我有親身體會(huì)。自從我當(dāng)黨支部書記，就有人挑毛病。現(xiàn)在想來，真得感恩他們，沒有他們吹著浮土找裂紋，我們沒有那么大的責(zé)任心，境界也不會(huì)提升。大宗村能有今天，真得要感謝那些挑毛病的人。
通過傳統(tǒng)文化教育讓人學(xué)會(huì)感恩很有必要?，F(xiàn)在日本、韓國，都能將中國優(yōu)良的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，做得比我們都好，而我們卻把自己的傳統(tǒng)給丟了。所以我覺得普及傳統(tǒng)文化教育勢在必行。
記者：大宗集團(tuán)的員工也在學(xué)《弟子規(guī)》，而且每天都花兩個(gè)小時(shí)時(shí)間學(xué)，這與企業(yè)的發(fā)展壯大、經(jīng)濟(jì)效益的提高有關(guān)聯(lián)嗎？
宗成樂：這個(gè)問題，一個(gè)內(nèi)蒙古的村支書也問過我。我說，一個(gè)人孝道盡好了，感恩父母了，感恩老師了，感恩其他人了，感恩社會(huì)了，友愛家庭兄弟姐妹鄰居朋友了。他家里做的這么好，與人為善，他到一個(gè)企業(yè)當(dāng)負(fù)責(zé)人或者工人就不會(huì)偷懶，你叫他當(dāng)廠長經(jīng)理，他不會(huì)去偷一點(diǎn)挖一點(diǎn)，他覺得丟人，他知道廉恥。所以企業(yè)就健康發(fā)展，經(jīng)濟(jì)效益就好，偷懶的沒有了，大家都去做工作，就有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
記者：你曾經(jīng)說，大力弘揚(yáng)孝道有助于反腐敗，不失為反貪的一個(gè)良策。反腐有制度、法律，弘揚(yáng)孝道力量難道比法律還大？
宗成樂：并不是說比法律更有力量，而是孝道有助于從源頭上制約腐敗。每年全國兩會(huì)，最高檢、最高法作報(bào)告，都是今年處理多少干部，辦了多少案件，比去年上升多少個(gè)百分點(diǎn)，這不是個(gè)好事。一年比一年多，越反越多了，應(yīng)該是越反越少才對呀。每年一到小組討論兩高報(bào)告的時(shí)候，我就提這事，要讓人民看到貪腐案下降，才能說明我們社會(huì)主義法治進(jìn)程在向前推進(jìn)。
問題的癥結(jié)在哪里呢？一是普法教育不是很到位，人們的法制觀念有待加強(qiáng)；但關(guān)鍵還是人們的道德意識沒提上去，廉恥沒有深入人心。以前有人被拘留了，是很沒面子的事，都抬不起頭來?，F(xiàn)在出現(xiàn)了一種怪現(xiàn)象，不以為恥，反以為榮，“大不了判兩年”的思想很有市場。有出獄放鞭炮的，有把二進(jìn)宮、三進(jìn)宮當(dāng)成炫耀資本的，這樣下去，我們的社會(huì)怎么能穩(wěn)定。所以提高人的道德意識，讓人知廉恥非常重要，國家應(yīng)該拿出大精力去做。知道廉恥了，他就不再貪污受賄，腐敗分子就會(huì)少。國家搞的反腐倡廉，在我看來，有點(diǎn)頭疼醫(yī)頭、腳疼醫(yī)腳，過兩天還犯，傳統(tǒng)文化教育等于吃中藥，是治病根。
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