黃河新聞網(wǎng)臨汾頻道訊（記者高增平劉芳）
把《弟子規(guī)》引進(jìn)農(nóng)村，用傳統(tǒng)文化感化村民，他自創(chuàng)了一條獨(dú)具特色的治村方法:“以孝治村”。這種方法改變了村民“村富人沒(méi)富”的面貌，他就是山西襄汾縣南辛店鄉(xiāng)賈罕村原村支書(shū)武永賢。他認(rèn)為和諧社會(huì)以人為本，人以德為本，德以孝為本，而《弟子規(guī)》里有孝文化的精髓。如今武永賢又帶著《弟子規(guī)》，帶著傳統(tǒng)文化的氣息從農(nóng)村走向了城市，他的愿望是讓更多的人學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，學(xué)習(xí)孝文化。
學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》傳承孝文化
武永賢，65歲，地地道道的賈罕村人，在村里當(dāng)了3年隊(duì)長(zhǎng)，27年支部書(shū)記，今年剛剛卸任。在任期間他治村有道，也總結(jié)出很多經(jīng)驗(yàn)。2005年農(nóng)歷六月十九日，賈罕村舉辦了 “孝文化節(jié)”，表彰了24個(gè)孝敬老人的“孝子賢孫”和24個(gè)“賢妻良母”。武永賢告訴記者，活動(dòng)舉辦得非常成功，得到了全村老少的認(rèn)可。
“以德修身 以德行政 以德服眾”、“做人講信譽(yù) 處世能立身”、“少年戒色 壯年戒斗 老年戒賭”、“家有賢婦如太陽(yáng) 全家大小喜洋洋”……這些都是村里的墻體標(biāo)語(yǔ)。
2009年，一位回鄉(xiāng)考察蔬菜大棚的老鄉(xiāng)看到這種墻體標(biāo)語(yǔ)后，送給武永賢一個(gè)關(guān)于《弟子規(guī)》的光盤(pán)，并建議其在村里推廣《弟子規(guī)》，看后武永賢感受頗深。2010年10月，武永賢專(zhuān)程趕到山東電視臺(tái)購(gòu)買(mǎi)《天下父母》欄目播放的光盤(pán)，并在遼寧丹東參加了一個(gè)月的“孝心村示范工程”培訓(xùn)班，回來(lái)后決定在全村深入推廣孝文化，學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》。
《弟子規(guī)》里教人如何站立行走，如何做人，怎樣處理好父子、夫妻、朋友、兄弟間的關(guān)系等，村民們?cè)趯W(xué)習(xí)后素質(zhì)得到了很大的提高。以前，村里紅白喜事設(shè)宴待客時(shí)，很多村民吃完飯走時(shí)還要往家里帶點(diǎn)。學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》后，村里的幾個(gè)婦女代表自發(fā)貼出倡議書(shū)，要求村民自覺(jué)節(jié)儉，不貪小便宜，以前的這種小陋習(xí)現(xiàn)在已經(jīng)得到了很大的改觀。弟子規(guī)里的道理逐漸滲入到村民們的日常生活中，良好的風(fēng)氣昂首闊步，陋習(xí)陳規(guī)逐漸遠(yuǎn)去，村里風(fēng)氣大轉(zhuǎn)，引來(lái)鄰村的相互效仿。(李耀君教授《弟子規(guī)》報(bào)告預(yù)約熱線(xiàn)：010-5190 0526；5143 8660. 短信158 1010 2998 )
開(kāi)辦襄汾首屆家庭教育論壇
6月5日，武永賢的傳統(tǒng)文化教育走進(jìn)了襄汾縣城，舉辦首屆家庭教育論壇。來(lái)自縣直機(jī)關(guān)的干部、學(xué)校教育工作者、下崗工人、企業(yè)經(jīng)理等社會(huì)各界100余人自發(fā)到場(chǎng)聆聽(tīng)國(guó)學(xué)講座，室內(nèi)座無(wú)虛席，樓道里站滿(mǎn)來(lái)聽(tīng)講人員。
此次教育論壇還邀請(qǐng)了相關(guān)領(lǐng)域的講師，重點(diǎn)從家庭教育、學(xué)習(xí)女德等方面入手，大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。為了讓論壇順利舉辦，武永賢煞費(fèi)苦心?！兜茏右?guī)》走進(jìn)縣城在5月初，武永賢把宣傳點(diǎn)設(shè)在了場(chǎng)地寬敞的廣場(chǎng)上，開(kāi)始時(shí)，只有很少的人注意到這個(gè)宣傳點(diǎn)。武永賢立即轉(zhuǎn)變策略，利用早夏戲劇晚會(huì)、影視晚會(huì)的噱頭吸引觀眾，放一會(huì)兒戲劇，放一會(huì)兒《弟子規(guī)》。這樣來(lái)聽(tīng)的人漸漸就多了，5月20號(hào)后，來(lái)學(xué)弟子規(guī)的人越來(lái)越多，為開(kāi)展論壇打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
至死方休推廣孝文化
武永賢認(rèn)為孝道教育是最大的民生，道德教育、倫理教育是時(shí)下最為迫切的也是最需要落實(shí)的。他認(rèn)為如果人們意識(shí)到偷竊要進(jìn)監(jiān)獄，殺人要被槍斃，那么社會(huì)上的犯罪就會(huì)少很多。“孝悌是綱，孝道問(wèn)題一解決，余下的問(wèn)題就會(huì)迎刃而解”。武永賢告訴記者，如果自己做的事不讓父母蒙羞，社會(huì)上就不會(huì)有那么多的監(jiān)獄，孝敬父母不等于給他充裕的吃的穿的，更應(yīng)從精神上慰藉父母。
武永賢推廣孝文化的事跡得到社會(huì)上廣大人士的認(rèn)可。很多人慕名而來(lái)，有的聽(tīng)他講課，有的做義工幫助推廣孝文化，還有的慷慨解囊給予經(jīng)濟(jì)上的資助。盡管如此擺在武永賢面前的首要的問(wèn)題是錢(qián)，組織學(xué)習(xí)需要錢(qián)；其次是人，推廣孝文化的下一代在哪里，武老至今還是很迷茫。
盡管在“孝文化”的道路上武永賢遇到了很多的困難，但他堅(jiān)持到了現(xiàn)在，卸任村支書(shū)的他在和記者交談時(shí)說(shuō)，自己一定會(huì)竭力向更多的人傳播《弟子規(guī)》，傳播孝文化，把這件事干到自己生命的最后一天，讓更多的人接受傳統(tǒng)經(jīng)典文化的熏陶，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，促進(jìn)公民形成良好的道德品行，促使社會(huì)風(fēng)氣越來(lái)越好。
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