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評電影《羅生門》:欲望與道德的沖撞
發(fā)表時(shí)間: 2009-11-30來源:

 

      日本著名導(dǎo)演黑澤明的《羅生門》對于日本電影登上世界影壇和進(jìn)入國際市場起了開路先鋒的作用,它是東方電影首次在國際電影節(jié)中獲獎(jiǎng)的里程碑式的作品,為東方電影敲開了國際影壇的大門。

      影片情節(jié)很簡單:在日本平安京發(fā)生了一件轟動(dòng)社會(huì)的案件,武士金澤武弘被人殺害在叢林里。作為證人,樵夫、強(qiáng)盜多襄丸、死者的妻子真砂、借死者的魂來做證的女巫都曾被招到糾察使署,為了美化自己的道德,減輕自己的罪惡,掩飾自己的過失,人人都開始敘述一個(gè)美化自己的故事版本,但真相卻只有一個(gè)。荒山上的案件,成了一團(tuán)撥不開、看不清的迷霧。

      導(dǎo)演黑澤明的手法非常簡練,視覺形象十分生動(dòng),動(dòng)作性弱,節(jié)奏緩慢,蒙太奇技干凈利落。他在影片中大多采用對稱手法,主題上深刻揭示人性與道德之間猛烈的沖突與撞擊。他經(jīng)常使用長鏡頭,全景式的拍攝手法。影片中所描繪的一切對理解情節(jié),突出主題有很大的作用。

      影片以一宗案件為背景,描寫了人性中丑惡的一面,揭示了人的不可信賴性和不可知性,然而其結(jié)尾的人性化轉(zhuǎn)折又將原有的對整個(gè)世界的絕望和對客觀真理的疑惑,一改成為最終強(qiáng)調(diào)人的可信,贊揚(yáng)人道主義的勝利和道德的復(fù)興。

      胡適先生說過:“歷史是任人打扮的小姑娘”,對于歷史的一切敘述都不是客觀的,每個(gè)人對于歷史的敘述都帶有主觀色彩。

      武士要維護(hù)武士的尊嚴(yán),在借死者魂的女巫的陳述中,他是一個(gè)極盡武士道精神的真正的武士,他光明磊落、尊重武士,他是在光明正大的決斗后,用自己高超的武術(shù)自殺。但武士的妻子珍紗與強(qiáng)盜多襄丸卻認(rèn)為自己更像是武士,珍紗認(rèn)為自己是專一并且忠貞的,她的陳述中,我們看到了一個(gè)美麗并且對丈夫忠貞的妻子,在被強(qiáng)盜多襄丸強(qiáng)暴后,因受不了丈夫的冷漠的態(tài)度與蔑視的目光而殺了丈夫。

      而影片中除了武士、妻子珍紗和強(qiáng)盜多襄丸外,還出現(xiàn)了三個(gè)人:一個(gè)是善良圣潔的行走僧,一個(gè)是被這世俗“污染”的局外人(連最后發(fā)現(xiàn)的棄嬰的衣服也要搶奪走,被樵夫嚴(yán)厲的制止了)另一個(gè)是整個(gè)事件的目擊者樵夫,他有著不同于行走僧的圣潔,雖有世俗的自私,可他會(huì)反省,會(huì)不安,他是善良的,是整部影片中所蘊(yùn)含的希望,行走僧太過于圣潔,他身上沒有一絲丑惡,他是不屬于這個(gè)世界的,他無法代表這個(gè)世界上的人們,因此影片結(jié)尾處若由他帶走嬰兒,會(huì)讓人覺得,太過索然無味;而樵夫卻不同,他能夠寄托希望,因?yàn)樗且粋€(gè)世俗的人,卻擁有著一顆善心的心,他是善良的代表,所以將希望寄托在他身上讓我們看到這世上還有溫暖,還有希望。

      鮮明的人物是本部影片的一大特色,影片中人物的性格與命運(yùn)撲朔迷離,一個(gè)看似微不足道或地位卑微的小人物,卻常常有驚人之語暗示影片的結(jié)局和主題。

      此外,影片獨(dú)特的思維和表現(xiàn)技巧所構(gòu)成的影像,讓西歐的影壇嘆為觀止,并通過這些影像更加深化了主題。

      1、針鋒相對的場面構(gòu)圖。在《羅生門》中,有許多人物激烈對峙的場景,如開始強(qiáng)盜多襄丸將武士騙到樹林里后,兩人對峙的場景;接著強(qiáng)盜多襄丸又將妻子珍紗騙入樹林,兩人對峙場景;還有武士、武士妻子與強(qiáng)盜多襄丸三人對峙場景……導(dǎo)演黑澤明對這些場面做出了張力十足的精彩處理,充分反映出人物間有著針鋒相對的激烈沖突。

      2、天氣的運(yùn)用。黑澤明曾說,他要么喜歡烈日炎炎,要么便是風(fēng)雨交加。在《羅生門》中對此有很好的體現(xiàn),片中由開始的瓢潑大雨到結(jié)尾處的雨過天晴,象征著有絕望到希望的轉(zhuǎn)變;在樵夫敘述故事是對太陽的特寫,表明在案件發(fā)生在光天化日之下;多次對太陽的特寫,起到了強(qiáng)調(diào)的作用……影片的狂風(fēng)、閃電、迷霧、焦躁的烈日,不僅營造了影片的氛圍與基調(diào),更重要的是它成為人生處境的象征。

      3、影片中的襯托與象征?!读_生門》無情的展示了人物靈魂深處的種種姿態(tài),影片中人物活動(dòng)的的場景環(huán)境,也成為劇中人物內(nèi)心景象的象征。影片第一個(gè)鏡頭,是瓢潑大雨與破舊不堪的羅生門,正如12世紀(jì)使得日本,暗流涌動(dòng),動(dòng)蕩不安;而羅生門上的木頭被一塊塊劈下來烤火,則正如最后殘留的一絲對真與善的幻想的破滅;最后深受觸動(dòng)的樵夫收養(yǎng)了被遺棄的嬰兒,行腳僧感動(dòng)地說:"虧得你,我還是可以相信人了。"談?wù)撏戤叄赀^天晴,正象征了人類社會(huì)中還殘存的希望……

      電影《羅生門》是黑澤明導(dǎo)演的經(jīng)典作品,影片思維獨(dú)特、內(nèi)涵豐富,具有很強(qiáng)的象征意義。影片描寫了人心靈深處奇異復(fù)雜的陰影,尖銳地剖析了人性最深?yuàn)W的部位,是對人性殘酷的討論,反映了人在欲望與道德間的掙扎,揭示了人性的自私與貪婪。

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