荊軻義士像
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古有并糧今百良,紫荊山上敘英良,荊軻刺秦傳千古,左伯桃并糧羊角哀,賢相伊尹故里在百良……
今陜西合陽縣百良鎮(zhèn),原為“并糧鎮(zhèn)”。“并糧”意為合二人之糧,一人食用?!逗鬂h書·申屠剛傳》引《烈士傳》記載:羊角哀與左伯桃為友,俱往仕楚。至梁山,逢雪糧盡,度不兩全,遂并糧與哀。
成語“羊左之交”就是出自陜西合陽縣的歷史典故。
荊軻墓遺址位于陜西合陽縣合義村
秦始皇像
荊軻刺秦
陜西合陽縣百良鎮(zhèn)(古并糧)
羊左之交
戰(zhàn)國義士羊角哀、左伯桃
清光緒年間,合陽縣令段公土聰有詩云:“三山不出頭,二水不行舟”來描述合陽山清水秀之地貌!意思是山沒名,水不大。但單聽“紫荊山”三個字,就覺得很新鮮,再聽山上那些軼聞趣事,定讓您神往……三山為梁山、乳羅山、紫荊山!二水為金水、徐水!
陜西合陽縣合義村紫荊山
紫荊山位于合陽東北的百良鎮(zhèn)西,南北橫亙于徐水溝與太棗溝之間。論高不高,說大不大,且無神無韻;叫紫荊山,又無紫荊花的蹤跡。據實說,是標準的渭北溝原地貌,真正叫塬才合適。但在古代文人爵士眼里,它并不比合陽的梁山遜色。不但達官顯貴喜于一游,而且豪杰俠客向往朝拜,連庶民百姓也樂于前往。奧妙是,這是塊“臥”虎之地。山上有臥虎崗,山澗有三義陵、荊軻祠、三義廟和祀荊軻處,山后有“小蓬萊”,電影《白鹿原》在這里拍攝。山下是元圣伊尹的故里,有伊尹躬耕、“伊尹三聘處”、伊尹墓等歷史遺跡。這里是渭北最早頗具規(guī)模的奶牛集養(yǎng)地,這兒的“三白”(白皮、白瓤、白籽,又作沙白)西瓜遠近聞名,小吃蕎面水鮮饸饹、刀削面百吃不厭。向東可眺望黃河,向北唐壽圣寺塔就在眼底,向南滔滔徐水東去。乃人文勝地也。
戰(zhàn)國義士羊角哀、左伯桃學習情景
話說合陽紫荊山出名得益于戰(zhàn)國三義士荊軻、羊角哀、左伯桃的死和三義士的墓。荊軻與羊、左志不同,道不同,國度不同,互不相識,發(fā)生于不同時期的兩則鮮為人知的故事卻巧歸一地,伴隨著迸發(fā)的道義倫理從這里流傳了幾千年,震撼和觸動了多少人的心,可謂有仙則靈。
羊角哀和左伯桃“并糧”
羊左之交 合義之舉 舍命之交
先說燕國有一對盟兄弟,名羊角哀和左伯桃,兩人同窗數載,滿腹經綸,苦無伯樂,難以報國。恰遭齊燕交戰(zhàn),百姓流離失所,大批仕宦棄官,羊、左報國無門,決計去國力強勝的楚國施展才華。從燕地去楚有兩條道,一條經安徽過太平府,路途平坦,行程四千;一條經秦晉渡洛水,山路崎嶇,徑捷一千。羊、左選擇秦道,秋后動身。餐風飲露,飽經風霜,越汾水,泅黃河,是年冬,到達百良。長途跋涉,疲憊不堪,時下大雪紛飛,身上衣單寒冷,肚內饑腸轆轆,囊中米糧無幾,再行步屐艱難。兩人商量,糧并一處,一留一行,以免雙方餓死,功棄一旦。在誰留誰行的問題上,都選擇留而不愿行,爭執(zhí)許久,角哀無奈,揮淚前往。不久,伯桃病無醫(yī),餓無食,暴尸村頭,鄉(xiāng)人念其重仁厚義,掩其尸于西邊塬上。再說羊角哀,省吃儉用到達楚地,求得功名冠帶,猛想起患難兄弟,又掛冠棄袍,返回百良。得知左已歸天,心似刀剜,飲無欲,眠無意,悲憤至極,于左墳前氣絕。鄉(xiāng)人被其高義瑰行所感動,再次置棺,葬羊與左于一穴。
荊軻墓遺址位于陜西合陽縣合義村
羊左乃一對貧儒,其行其義,轟動朝野。作為道德楷模,千秋頌揚。漢人劉向(高祖之弟劉交四世孫)將其舉錄入所著《列士傳》,明清以來的合陽地方志書均留有筆墨。明萬歷合陽知縣劉應卜詩賦《合陽圣賢八跡》,《羊左善交》首列其中。明陜西副按察使伍福、清戶部主事畢沅、清文壇泰斗黃湄、近代學者程養(yǎng)正、馬鸞波等名望也曾賦詩贊揚。據考證,百良鎮(zhèn)由此故事得名,原曰并糧,后音念轉。清康熙十年,百良東村修建城樓時,外額題“羊左并糧處”??梢姡⒓Z事由來有因。羊左為世人敬仰,不為空言。“一生一死見交情,滕六完君萬古名”成為百良人教育子孫、倡導文明、崇尚仁愛的最好教材。
羊左之交像
歷史也會五彩繽紛。話轉公元前238年,秦始皇親政,欲統一全國,逐步采取政治、軍事手段逼燕趙等六國就范。前229年,燕太子丹被虜,飽受欺凌。數月后,說合釋放,但丹積憤難平,遂與幕僚商量復仇。帳下薦齊國武士荊軻,秉性俠義,武藝蓋世,可差其入秦,行刺秦王,既報胯下之辱,又替諸侯國除患。太子丹允見荊軻,談經論劍,果然不凡。且說荊軻也有赴疆場與秦拼殺為齊國效力之意,立即應允,丹親送軻于紫荊塬下的易水河畔。面對滔滔河水,荊軻拔劍唱到:“風蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復還”。歌罷,懷揣匕首一把,“飛蓋入秦庭”。進得咸陽宮中,匕刺秦王未遂,被王室強大的衛(wèi)隊圍殺,事敗身亡。不久太子丹也因此事株連被殺,燕國滅亡。
陜西合陽縣百良鎮(zhèn)合義村口
且說荊軻受命后,太子丹又著一黑衣武士緊隨。荊軻與衛(wèi)隊激戰(zhàn),武士看在眼里,“感軻之勇,憐軻之亡,”幾番拔刀,未能相助,待兵士退去,割下軻的頭顱,欲帶回燕國厚葬。日夜兼程,三日后到得百良地界,尸已發(fā)臭,無法前行,隨之,埋軻首于西塬古道旁,為使以后尋得,墳前作記。隨著燕滅,此事煙消。二十二年后,秦亡。武士攜供品前來祭奠,荊軻葬百良大白于天下,當地百姓爭相傳頌。蹊蹺的是,軻墓競與羊左墓毗鄰,軻墳于前,羊左于后,雁字排列,踞高臨下,可眺黃河,可俯莘原。三義合塋,是奇遇,是巧合,是安排,個中迷津,無人破解。
徐水河從合陽縣岔峪村匯入黃河
老百姓心頭有塊無字碑。荊軻刺秦,史學界褒貶不一。無論仗義俠客,還是輕薄之徒,以及草莽刺客,都抹不去人們對荊軻的敬慕。“快軻之舉,惜軻之失,悲軻之遇”是共識,是對這位失敗英雄的最好評價。荊軻的可貴之處就在于憑一把匕首單槍匹馬行刺,成功的概率是微乎及微,他也知風寒途險,壯士難返。但依然赴湯蹈火,置生死而不顧,把中國人最崇拜的“忠義”二字書寫的盡善盡美。史圣司馬遷第一個把他載入史冊,《史記.客列傳》給予公正記載和評述。明清,《荊軻刺秦》故事上了舞臺,不同劇種的版本達百余本。近代,漫畫、連環(huán)畫、故事叢書不計其數。雖然“文革”中也曾作為“跳梁小丑”“復辟狂”遭到猛烈抨擊,但都無損于歷史的真諦。百良人更是執(zhí)著,最早為荊軻筑墳,把埋荊軻的塬叫紫荊山。為啥取名紫荊山,筆者認為原因有三:一是寄“止荊”之喻意,說明荊軻就埋葬于此;二是與易水河邊的紫荊塬相襯托又相區(qū)別,似乎荊軻回到了受命之地;三是只有山才是藏龍臥“虎”的地方,讓英雄有個好的歸宿。緊挨荊軻陵南的村子叫合義村,得名與此也應相牽。合,聚合、合時、合地、合民心,也作三塋合一(一陵、一地、一山);義,忠義、仁義,義芳千秋,義昭天下。一山兩村,把荊軻的忠義與羊左的仁義融合詮釋,倡白于世。百良人如此重情,且不多見。
陜西合陽縣藥王廟
(同家莊鎮(zhèn)南長益村)
關于祠廟的建設,史書記載很輝宏。陵“南面一祠,壁上繪唐僧西往圖,內洞皆菩薩像。挨祠而過,享殿三楹,中一碑,所載重修之事與人”。“入又一殿,中間為玉皇,座兩旁,塑閻君兼判官。”“再入,舍下三洞,中洞即荊,羊左列其旁。東洞為藥王神,唐稱孫真人,西洞為娘娘神。三洞外又有塑像。”北上西行,秀麗山川盡入眼底。山上僧尼住持,香火旺盛。又據程養(yǎng)正《游紫荊山記》述:清代陜西巡撫畢沅親書“燕荊軻墓”石碑立于墓道前,書“古廟祀荊軻處”牌坊掛于祠首。祠、廟、寺三合一建筑布局并不多見,據考證,山上建筑為唐代中后期所建,明清也予重修,可惜,在民國軍閥混戰(zhàn)和抗日戰(zhàn)爭中被毀。每年十月十八日為山上廟會,四方百姓,蜂擁而至,商賈志士,結伴而行,山上山下,車水馬龍。有詩贊曰:“西上荊軻嶺,蔚然荊軻陵,俯視黃河浪,背倚梁山青,英名震千古,遺恨沖長空,幽靈東向往,遙聽易水聲。”可見此山聞名久遠。
當年,也有人對荊軻葬于合陽提出質疑。百家爭鳴,是好事。筆者持肯定態(tài)度,其依據是,史書《列士傳》明確記載,“羊左陵近荊軻將軍陵,義士英靈互不相容,日夜相爭”。羊左荊三塋雁行排列者,天下唯合陽百良有之。這是不易推翻的正論。
百良地區(qū)至今還盛傳“二鬼戰(zhàn)荊軻”的故事,還講究紅白事早餐吃“合和飯”“合和菜”,把三義故事中的“合”字演繹到庶民百姓的飲食文化中??h東北的社火中“荊軻戲羊左”(二鬼打架)是百姓喜愛的滑稽戲,道具是一個人身上捆一條板凳,板凳上扎兩個半截草人,雜耍人爬行表演,偶露崢嶸。合陽人不講究過重陽節(jié),唯百良獨鍾,九月九日,這兒的人有登山的習俗,一是郊游,二是朝山。這些都足以證實百良與“三義”之間有著千絲萬縷的關聯和情緣。
鳥瞰百良鎮(zhèn)李家河(溝)
如今,祠廟已成良田,陵墓也蕩然無存。“過客薦頻繁,吊古雙淚墮”的情景視乎不會再有,但荊軻和羊左在百良人心頭的砝碼依舊,“至今重羊左”那是從血液里傳下來的情感。每年九月九日,朝山者仍依稀可見。十月十八,當地人到合義村“追王”(趕廟會)還在沿襲。老百姓談到荊軻、羊左還是那么津津樂道。山還是那么青,水還是那么秀,特別是那些憨厚的山民們,對精神文明建設尤為重視,把個“義”字唱得更響。也許有一天,他們還會把陵、把祠、把廟修起來。這個時間,不會太遠,紫荊山重興一定會到來。
【關鍵詞】陜西合陽 荊軻刺秦 羊角哀 左伯桃 羊左之交 并糧(百良) 紫荊山 梁山 乳羅山 藥王廟 金水 徐水河 二鬼戰(zhàn)荊軻 伊尹
【編者按】本文所涉及歷史人物、事跡因年代久遠,故與相關史料記載不盡一致。我們本著尊重歷史,尊重事實的原則,歡迎讀者提供資料,在今后整理編輯中盡可能完善。
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合義村民赴初心公園學習考察
北京客人考察荊軻墓、羊左遺址
北京客人考察賢相伊尹文化
北京客人考察合陽徐水河
(黃河、徐水河交匯處岔峪村)
北京客人考察合陽百良塔
北京客人考察莘村伊尹陵
【“并糧”、“合義”傳說二】
羊左之交 合義之舉 舍命之交
春秋時候,楚元王崇儒重道,招賢納士,天下不知有多少人聞風而歸。西羌積石山,有一個賢士,名叫左伯桃,自幼父母雙亡,勉力讀書,養(yǎng)成了濟世之才,學就安民之業(yè),當時左伯桃已近五十年紀,鑒于諸侯行仁政者少,恃強爭霸者多,所以一向沒有做官的念頭。后來,聽說楚元王慕仁為義,遍求賢士,乃攜書一囊,辭別鄉(xiāng)中鄰友,徑奔楚國而來,迤邐來到雍地,時值嚴冬,雨雪霏霏,一陣陣狂風,如刀如刺。左伯桃走了一天,衣裳都已濕透,勉強忍寒前行。
看看天色漸漸黑了下來,遠遠望見竹林之中,有一間茅屋,窗中透出一點燈亮來,左伯桃大喜,就跑到這茅屋前,叩門求宿,屋里走出一個書生來,四十四五年紀,知道了左伯桃的來意,便一口歡迎他進屋去。左伯桃進得屋內,上下一看,只見屋中家具簡單,而且破陋不堪,一張床上滿堆了一些書卷,左伯桃請教那人姓名,知道是羊角哀,也是自小父母雙亡,平生只愛好讀書,想救國救民的人,二人三言兩語,便十分投機,大有“恨相見之太晚”的意思,兩人便結拜做異性骨肉。
左伯桃見羊角哀一表人材,學識又好,就勸他一同到楚國去謀事,羊角哀也正有這個心思。一日天晴,兩人便帶了一點干糧往楚國而去。 曉行夜宿,自非一日,看看干糧將要用盡,而老天又降下大雪來,左伯桃兀自思量,這點干糧,若供給一人受用,還能到得楚國,否則兩個人都要餓死。他自己知道學問沒有羊角哀的淵博,便情愿犧牲自己,去成全羊角哀的功名。想罷便故意摔倒,叫羊角哀搬塊大石來,坐著休息。等羊角哀搬來大石頭,左伯桃已經脫得精光,裸臥在雪地上,凍得只剩了一口氣。羊角哀大慟而號。左伯桃叫他把自己的衣服穿上,把干糧帶走,速去求取功名。言畢死去。
羊角哀到了楚國,由上大夫裴仲薦于元王,元王召見羊角哀時,羊角哀上陳十策,元王大喜,拜羊角哀做中大夫,賜黃金百兩,綢緞百匹。羊角哀卻棄官不做,要去尋左伯桃的尸首。
羊角哀把左伯桃的尸首尋著之后,給左伯桃香湯沐浴,擇一塊吉地安葬了,羊角哀便在這里守墓。
左伯桃的墳和荊軻墓相隔不遠,相傳荊軻因刺秦王不中,死后精靈不散,見左伯桃葬在他的旁邊,鬼與鬼便起了糾紛。一夜:羊角哀夢見左伯桃遍體鱗傷而來。訴說荊軻的兇暴,羊角哀醒來之后:提劍到左伯桃墳前說道:“荊軻可惡,吾兄一人打不過他,讓小弟來幫你罷。"說罷,自刎而死。是夜,狂風暴雨,雷電交作,隱隱聞喊殺之聲。天明時荊軻的墳爆開了。楚元王知道之后,給他們建立了一座忠義祠,勒碑記其事,至今香火不絕。(依相關史料記載綜合整理 李宏)
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